كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٣٧ - ج: 3 - ص: 250

(٦٠٤٨)، والنَّسَائي في كتابه "عمل اليوم والليلة" ص ٣٠٧ رقم (٣٩٢)، من طريق حفص بن غياث النَّخَعي، عن الأعمش، عنه، به.

ورواه في الأدب أيضًا، باب الحذر من الغضب (١٠/ ٥١٨ - ٥١٩). رقم (٦١١٥) من طريق جَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّي، عن الأعمش، به.

ورواه مسلم في البر والصِّلة، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب. . . (٤/ ٢٠١٥) رقم (٢٦١٠)، وأبو داود في الأدب، باب ما يقال عند الغضب (٥/ ١٤٠) رقم (٤٧٨١)، والنَّسَائي في كتابه "عمل اليوم والليلة" ص ٣٠٧ رقم (٣٩٣)، من طريق أبي معاوية (١) -محمد بن خازم الضَّرير-، عن الأعمش، به.

ورواه مسلم عقبه من طريق أبي أسامة -حماد بن أسامة القُرَشي-، عن الأعمش، به.

وله شاهد من حديث معاذ بن جَبَل، رواه التِّرْمِذِي في الدعوات، باب ما يقول عند الغضب (٥/ ٥٠٤) رقم (٣٤٥٢)، وأبو داود في الموطن السابق (٥/ ١٣٩ - ١٤٠) رقم (٤٧٨٠)، والنَّسَائي في كتابه "عمل اليوم والليلة" ص ٣٠٦ رقم (٣٨٩) و (٣٩٠) و (٣٩١). وقال التِّرْمِذِي: "هذا حديث مرسل، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جَبَل. . . . ".

وانظر "الترغيب والترهيب" للمُنْذِري (٣/ ٤٥٠ - ٤٥١).

* * *

٤٣٧ - حدَّثنا البَرْقَاني، حدَّثنا أبو القاسم بن النَّحَّاس (٢)، حدَّثنا أبو صالح

---

(١) في "سنن أبي داود": "عن معاوية" وهو خطأ. والتصويب من "تحفة الأشراف" (٤/ ٥٨) رقم (٤٥٦٦)، وغيره.
(٢) هكذا في المطبوع: "النحاس" بالحاء المهملة. وهو يوافق ما في "معرفة القُرَّاء الكبار" للذَّهَبِيّ (١/ ٣٢٤). لكن في ترجمته من "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٣٨) ذكره بالخاء المعجمة "النخاس"، وهو ما أكده ابن الجَزَري في "غاية النهاية" حيث قيده بالحروف كما في حاشية "معرفة القراء الكبار".