كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٤٣٦ - ج: 3 - ص: 249

٨ - "التقريب" (١/ ١٧) وقال: "صدوق له أفراد، من العاشرة"/ س.

وفيه صاحب الترجمة (محمد بن يوسف بن عمرو القُوْمِسِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(مَسْرُوق) هو (ابن الأَجْدَع الهَمْدَاني الوَادِعي أبو عائشة): إمام قدوة، ثقة فقيه، عابد مُخَضْرَم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٦).

و(الأعمش) هو (سليمان بن مِهْران): إمام ثقة حافظ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠).

وباقي رجال إسناده ثقات.

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٩١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن الأعمش عن أبي الضُّحَى -وهي كُنْيَة مسلم بن صُبَيْح- عن مَسْرُوق إلَّا أبو طَيْبَة. ورواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صُرَد الخُزَاعي".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٧٠): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، ورجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف". وفيه (عن ابن عبَّاس) بدلًا من (ابن مسعود) وهو خطأ. والطبراني في "المعجم الصغير" لم يروه إلَّا عن ابن مسعود فحسب.

والحديث محفوظٌ من طريق الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن سليمان بن صُرَد الخُزَاعي. هكذا رواه أصحاب الأعمش الثقات عنه.

فقد رواه البخاري في بدء الخَلْق، باب صفة إبليس وجنوده (٦/ ٣٣٧) رقم (٣٢٨٢) من طريق أبي حمزة -محمد بن ميمون السُّكَّرِي-، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عنه، به.

ورواه في الأدب، باب ما ينهى عن السباب واللعان (١٠/ ٤٦٥) رقم