و (أبو فَزَارة) هو (راشد بن كَيْسَان العَبْسِي): ثقة. انظر ترجمته في:"تهذيب الكمال"(٩/ ١٣ - ١٦)، و"التقريب"(١/ ٢٤٠).
التخريج:
رواه البخاري في "الأدب المفرد" ص ١٤٩ رقم (٤١٥)، وعبد بن حُمَيْد في "المنتخب من المسند"(١/ ٥٨١ - ٥٨٢) رقم (٦٨٤)، والطبراني في "المعجم الكبير"(١٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤) رقم (١٣٠٠٤)، و"المعجم الأوسط"(١/ ٥٠١) رقم (٩٢١)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْية"(٤/ ٩٩ - ١٠٠)، من طريق أبي شهاب الحنَّاط عبد رَبِّه بن نافع، عن لَيْث (١) بن أبي سُلَيْم، عن أبي فَزَارة، به.
قال الطبراني في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن أبي فَزَارة إلّا ليثٌ، تفرَّد به أبو شهاب. ولا يُرْوَى عن ابن عبَّاس، إلَّا بهذا الإسناد".
أقول: لم يتفرَّد به أبو شهاب فقد تابعه (حفص بن غياث النَّخَعِي) -وهو ثقة- عند الخطيب.
وقال الهيثمي في "المجمع"(١/ ١٠٤): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه ليث بن أبي سُلَيْم".
ورواه البيهقي في "شُعَب الإيمان"(١٢/ ١٧ - ١٨) رقم (٦١٩٠) من ذات الطريق المتقدِّم، موقوفًا على ابن عباس من قوله.
* * *
١٢٥ - أخبرنا أبو حازم العَبْدَوي قال: سمعت الحسن بن أحمد الزَّنْجوي يقول: سمعت أحمد بن حمدُون الحافظ يقول: كنَّا عند محمد بن إسماعيل
(١) وقع في "الأدب المفرد": "عن كثير عن أبي فزارة". والذي يفهم من كلام المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" (٩/ ١٥) حيث روى الحديث، أنه عند البخاري كما عند من أخرجه: "عن ليث عن أبي فَزَارة". وقد صُحِّف في "الحِلْيَة" إلى: "عن ليث بن أبي فَزَارة".