كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٣٠ - ج: 4 - ص: 445

ميمون الثَّقَفِي البصري أبو عمَّار) وهو مُتَّهَمٌ -وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٨١) -، فمن أين لإسناده الحسن! أو أن يكون رجاله رجال الصحيح!!

وقد ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٩٥) -في ترجمة (زياد بن ميمون الثَّقَفِي) - على أنَّه من مناكيره.

وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٤٩٨).

وتحسين المنذري إسناده، وقول الهيثمي: "رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني"، إنَّما بني على قول الطبراني عقب روايته للحديث: "لا يُرْوَى عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به يحيى، وأبو عُرْوَة عندي: مَعْمَر بن راشد، وأبو عمَّار: زياد النميري".

وهذا من الطبراني محلُّ نظر، فإنَّ (أبا عُرْوَة): مجهول كما قال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ٥٥١)، وابن حَجَر في "اللسان" (٧/ ٨١). و (مُعْمَر بن راشد) وإن كان يُكْنَى (أبا عُرْوَة)، ولكنه غير مشهور بكنيته.

وأمَّا قوله بأنَّ (أبا عمَّار) هو (زياد النميري)، فإنَّه موضع نظر أيضًا. فـ (زياد بن عبد اللَّه النميري البصري)، لم أقف على من كَنَّاه بذلك، وقد فرَّق ابن مَعِين بينهما كما في "التهذيب" (٣/ ٣٧٨).

ويؤكِّده أنَّ الذَّهَبِيَّ وابن حَجَر قد أورداه في ترجمة (زياد بن ميمون الثَّقَفِي أبو عمَّار) كما تقدَّم.

وقد توسَّع الشيخ الألباني حفظه اللَّه في "الضعيفة" (١/ ٣١٠) رقم (٢٩٧) بالردِّ على الطبراني فانظره، وقد فاته أن يعزوه لأبي نُعَيْم وابن عدي، كما أنَّه لم يذكر قولي المُنْذِري والهيثمي المتقدِّمين.

* * *

٧٣٠ - أخبرنا أحمد بن عمر بن رَوْح النَّهَرَوانِي، حدَّثنا عبيد اللَّه بن