كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٩٨ - ج: 7 - ص: 73

والحديث بدون تلك الزيادة، عَدَّهُ السُّيُوطيُّ في "الأزهار المتناثرة" ص ٣٤ - ٣٥، والكَتَّاني في "نظم المتناثر" ص ٢٩، من المتواتر.

* * *

١٣٩٨ - أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدَّرْبَنْدِيّ، أخبرنا محمد بن (١) أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ -ببُخَارَى-، حدَّثنا أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر، حدَّثنا أبو عليّ صالح بن محمد، حدَّثنا صالح بن عبد اللَّه التِّرْمِذِيّ -أَمْلَاهُ علينا ببغداد-، حدَّثنا يحيى بن كثير -أبو النَّضْر-، حدَّثنا عطاء بن السَّائِب،

عن أبي عبد الرحمن السُّلَمِيّ قال: حدَّثني النَّفَرُ الذين كانوا يُقْرِئُونَنَا مِنْ أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: عثمان بن عفَّان، وعبد اللَّه بن مسعود، وأبيّ بن كَعْبٍ، أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يُعَلِّمُهُمُ القُرْآنَ عَشْرًا عَشْرًا فلا يُجَاوِزُونَهَا إلى غيرها حتَّى يَعْلَمُوا ما فيها.

(٩/ ٣١٥ - ٣١٦) في ترجمة (صالح بن عبد اللَّه التِّرْمِذِيّ أبو عبد اللَّه).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

ففيه (يحيى بن كَثِير أبو النَّضْر، صاحب البَصْرِيِّ) وقد ترجم له في:

١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٤٢٤ - ٤٢٥) وقال: "منكر الحديث".

٢ - "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٢ - ١٨٣) وفيه عن عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "كان لا يتعمد الكذب، ويحدِّث بكثير الغلط والَوهَم". وقال أبو حاتم

---

(١) سقط لفظ: "بن" من المطبوع، وهو مستدرك من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ١٨١.