كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٢٠٤ - ج: 6 - ص: 279

قال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٤١): "هذا إسناد رجاله ثقات إلَّا أنَّه منقطع، القاسم بن مُخَيْمَرَة لم يسمع من أبي سعيد".

أمَّا قول محقق "مسند أبي يعلى" الأستاذ الفاضل حسين الأسد، عن حديث أبي يعلى: "إسناده صحيح"، فإنه موضع نظر. ولم يتنبه إلى الانقطاع المذكور، مع أنه نقل قول البُوصِيري السابق دون قوله: "إنَّه منقطع"، وذلك لاعتماده على حاشية سنن ابن ماجه، دون الرجوع إلى "مصباح الزجاجة"، فإنَّ كلام البُوصِيري الذي في حاشية سنن ابن ماجه قد سقط منه ما يتعلق بأمر انقطاعه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

والحديث صحيح روي من أوجه أخرى، انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (١/ ٢٧٧) و (٢/ ١٢٦)، و"جامع الأصول" (١١/ ١٤٥ - ١٤٦ و ١٥٨ - ١٦٠)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٦١).

ومن ذلك: ما رواه مسلم في الجنائز، باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه (٢/ ٦٦٧) رقم (٩٧٠)، وغيره، عن جابر بن عبد اللَّه قال: "نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أن يُجَصِّصَ القَبْرُ، وأن يُقْعَدَ عليه، وأن يُبْنَى عليه".

كما أنه روى في الجنائز أيضًا، في باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه (٢/ ٦٦٨) رقم (٩٧٢) عن أبي مَرْثَد الغَنَويّ مرفوعًا: "لا تجلسوا على القبور ولا تُصَلُّوا إليها".

* * *

١٢٠٤ - أنبأنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشَّافعي، أنبأنا حَمْدَان بن عليّ بن حَمْدَان بن عليّ أبو جعفر الأَنْبَاري، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن سليمان مُطَيَّن، حدَّثنا العلاء بن عمرو، حدَّثنا يحيى بن بُرَيْد (١) الأَشْعَري، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء،

---

(١) تَصَحَّفَ في المطبوع، وفي "السنن الكبرى" للبيهقي (١٠/ ٨٨) إلى: "يزيد". والتصويب من مصادر ترجمته المذكورة في مرتبة الحديث.