كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٢٢١ - ج: 9 - ص: 590

لا بأس به عندي". ثم ذكر قول الهيثمي السابق، وقال: ليس هو -يعني محمد بن عقبة السدوسي- في إسناد أبي يعلى. وقال البُوصِيريّ: فيه عطيَّة بن سعيد (١) وهو ضعيف".

وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٠/ ٦٤٤) رقم (٣٠٣٧٨) بنحوه، إلى أبي نُعَيْم وعبد الرزاق. ولم أقف عليه في أطراف كتاب "الحِلْيَة" و"تاريخ أَصْبَهَان" لأبي نُعَيْم، كما لم أقف عليه في "المصنَّف" لعبد الرزاق، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٨/ ٤٤٤ - ٤٤٧)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ١٧٤ - ١٧٦)، و"التلخيص الحَبِير" (٣/ ٥٣ - ٥٤)، و"الترغيب والترهيب" للمنذري (٣/ ١٥ - ١٦).

ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في المظالم، باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض (٥/ ١٠٣) رقم (٢٤٥٢)، ومسلم في المُسَاقَاة، باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها (٣/ ١٢٣٠ - ١٢٣١) رقم (١٦١٠) -واللفظ له-، عن سعيد بن زيد مرفوعًا: "مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، طُوِّقَهُ في سَبْعِ أَرَضِينَ يَومَ القِيَامَةِ".

* * *

٢٢٢١ - أخبرتنا طَاهِرَة بنت أحمد قالت: حدَّثنا أبي، حدَّثنا جدِّي، عن أبي شَيْبَة، عن عثمان بن عُمَيْر، عن شَهْر بن حَوْشَب،

عن مِحْجَن (٢) قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ،

---

(١) هكذا في حاشية محقق "المطالب": "سعيد". وأظن أنَّه تصحيف عن "سعد". والظاهر أنَّه (عطيَّة بن سعد الدَّعَّاء البَصْرِيّ) المتقدِّم، واللَّه أعلم.
(٢) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "محجز". والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص (٩١٣).