كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٧ - ج: 2 - ص: 137

له النُّعْمَان بن ثابت يُكْنَى أبا حَنِيفة يُحيي اللَّه على يديه ديني وسُنَّتي".

ذكره ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٩) وقال: "المُتَّهم بوضعه سليمان. . . ".

أقول: (سليمان بن عيسى بن نَجِيح السِّجْزِيّ أبو يحيى) الراوي عن أنس، والمتّهم بوضع الحديث، ترجم له في:

١ - "أحوال الرجال" ص ٢٠٧ رقم (٣٧٤) وقال: "كان كذَّابًا مُصَرِّحًا".

٢ - "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٤) وفيه عن أبي حاتم: "روى أحاديث موضوعةً، وكان كذّابًا".

٣ - "المجروحين" (١/ ٢٢٠ - ٢٢١) في ترجمة (الجارود بن يزيد العامري) وقال: "يؤلِّف في الروايات".

٤ - "الكامل" (٣/ ١١٣٦ - ١١٣٨) وقال: "يضع الحديث". وقال: "ليس له حديث صالح، وأحاديثه كلّها موضوعة أو عامّتها موضوعة، وهو في درجة الذي يضع الحديث".

٥ - "الميزان" (٢/ ٢١٨ - ٢١٩) وقال: "هالك".

٦ - "اللسان" (٣/ ٩٩ - ١٠٠) وفيه عن الحاكم: "الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات".

وقد أقرَّ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٤٥٧ - ٤٥٨): ابن الجَوْزِيِّ في حكمه على الحديث بالوضع. وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٠).

* * *

٢١٧ - حدَّثني محمد بن عليّ الصُّورِيّ قال: أنبأنا عبد الرحمن بن عمر التُّجِيْبِيّ قال: أنبأنا أبو رجاء محمد بن حامد بن محمد بن الحارث التَّمِيميّ