كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٦٢ - ج: 9 - ص: 69

١٩٦٢ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، حدَّثنا محمد بن المُظَفَّر -إملاءً-، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن يوسف بن بِشْر الهَرَويّ، حدَّثنا محمد بن عبد الرحيم -المعروف بِبُنَان، بمِصْرَ-، حدَّثني موسى بن سهل أبو هارون الفَزَاريّ (١) -ببغداد-، حدَّثنا إسحاق بن يوسف الأَزْرَق، حدَّثنا سفيان الثَّوْريّ، عن أبي إسحاق الشَّيْبَانِيّ، عن أبي الأَحْوَص الجُشَمِيّ،

عن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "ما مِنْ مولودٍ يُولَدُ إلَّا وفي سُرَّتِهِ مِنْ تُرْبَتِهِ التي وُلِدَ منها، فإذا رُدَّ إلى أرذل العُمُرِ، رُدَّ إلى تُرْبَتِهِ التي خُلِقَ منها، حتى يُدْفَنَ فيها. وأنا وأبو بكر وعمر (٢)، خُلِقْنَا مِنْ تُرْبَةٍ واحدةٍ، وفيها نُدْفَنُ".

(١٣/ ٤٠ - ٤١) في ترجمة (موسى بن سهل الفَزَارِيّ أبو هارون).

مرتبة الحديث:

في إسناده نكرات.

والشطر الأول من الحديث إلى قوله: "حتى يُدْفَنَ فيها" -من غير هذا الطريق-، صحيح بشواهده بنحوه.

أمَّا الشطر الثاني: "وأنا وأبو بكر وعمر خُلِقْنَا من تُرْبَةٍ واحدةٍ وفيها نُدْفَنُ" فإنَّه موضوع.

---

(١) هكذا في المطبوع: "الفَزَاري". وهو يوافق ما في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٦٥٧. لكن تقدم في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣١٣) أنَّه (الرازي)، وهو يوافق ما في "الميزان" (٤/ ٢٠٦)، و"اللسان" (٦/ ١٢٠).
(٢) سقط من المطبوع لفظ: "وعمر". وهو مثبت في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٦٥٨، وفي المصادر التي خرَّجته.