كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١١٠ - ج: 9 - ص: 375

أقول: في إسناده (محمد بن عبيد اللَّه العَرْزَمِيّ)، وهو متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٣).

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٥٩) و (١٠/ ٢٦٢): رواه أحمد والطبراني بنحوه باختصار، وفيهما مُطَّرِح بن يزيد، وعليّ بن يزيد الأَلْهَانِيّ، وكلاهما مجمع على ضعفه. ويدلُّك على ضعف هذا -يعني الحديث-: أنَّ عبد الرحمن بن عوف، أحد أصحاب بدر والحُدَيْبِيَة، وأحد العشرة، وهم أفضل الصحابة والحمد للَّه".

أقول: (مُطَّرِح بن يزيد) ليس في إسناد الطبراني من طريقيه. و (عليّ بن يزيد الأَلْهَانِيّ) هو في الطريق الثاني عنده فقط!!

غريب الحديث:

قوله: "خشفة" قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ٣٤): "الخَشْفَةُ بالسكون: الحِسُّ والحركة. وقيل هو الصوت. والخَشَفَةُ بالتحريك: الحركة، وقيل هما بمعني، وكذلك الخَشْف".

* * *

٢١١٠ - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصَّلْت الأَهْوَازِيّ، حدَّثنا القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِيّ، حدَّثنا محمد بن خَلَف، حدَّثنا الهُذَيْل بن عُمَيْر بن أبي الغَرِيف (١) الهَمْدَانِيّ (٢)، حدَّثنا يعقوب القُمِّيّ، عن حفص بن حُمَيْد،

---

(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى "العريف" بالعين المهملة. والتصويب من "الإكمال" (٦/ ١٧٣)، و"تبصير المنتبه" (٣/ ٩٤٤)، و"توضيح المشتبه" (٦/ ٢٥٣).
(٢) صُحِّفَ في المطبوع إلى "الهمذاني" بالذال المعجمة، والتصويب من المصادر المذكورة في التعليق السابق.