كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٢٠ - ج: 6 - ص: 102

التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلَّا عَفِيف، تفرَّد به غُزَيْل".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٣٥): "رواه الطبراني وفيه غُزَيْل بن سِنَان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات".

أقول: وهذا من الهيثمي موضع نظر، لأنَّ فيه (لَيْث بن أبي سُلَيْم) وهو ضعيف كما تقدَّم.

ورواه تمَّام الرَّازي في "فوائده" (١/ ٦٢٠) رقم (١٠٩٠)، من طريق أحمد بن حَمْدُون، عن غُزَيْل بن سِنَان، به.

ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٦٤ - ١٦٥)، عن الخطيب من طريقيه السابقين، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، أمَّا غُزَيْل فرجل مجهول. والعَرْزَمِيُّ (١) فليس بشيء، قال أحمد: ترك النَّاس حديثه". وفاته أنْ يعلَّه بـ (لَيْث).

وعزاهُ المُنَاوي في "فيض القدير" (١/ ٦٩) إلى أبي نُعَيْم.

* * *

١١٢٠ - أخبرنا غَيْلَان (٢) بن محمد السَّمْسَار، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه الشَّافعي، حدَّثنا العبَّاس بن عليّ بن العبَّاس، حدَّثنا الحسن بن منصور الشَّطَوي، حدَّثنا ابن عُيَيْنَة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم،

عن أبيه قال: قال النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "انْطَلِقُوا بِنَا إلى البَصِيرِ نعودُهُ الذي في بني واقِفٍ". قال: وكان رجلًا أعمى.

---

(١) صُحِّفَ في "العلل" إلى: "العزرمي".
(٢) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "عيلان" بالعين المهملة. والتصويب من ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٣٣)، و"الأنساب" (٩/ ٢٠٤).