كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٧٣٢ - ج: 8 - ص: 171

التخريج:

لم أقف عليه من حديث ابن عمر في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

والحديث رواه جماعة من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (١٠/ ٦٧٨ - ٦٨٠)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٤٠) وما بعد، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٩٦ - ٩٧).

ومن ذلك ما رواه البُخَاري في اللباس، باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوز منه (١٠/ ٢٨٥) رقم (٥٨٣٥)، ومسلم في اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . . . (٣/ ١٦٣٨) رقم (٢٠٦٨)، والنَّسَائي في الزينة، باب التشديد في لبس الحرير (٨/ ٢٠١)، وابن ماجه في اللباس، باب كراهية لبس الحرير (٢/ ١١٨٧ - ١١٨٨) رقم (٣٥٩١)، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه مرفوعًا به.

غريب الحديث:

قوله: "من لا خَلَاقَ له": أي من لا نصيب ولا حظَّ له في الآخرة. انظر "النهاية" (٢/ ٧٠).

* * *

١٧٣٢ - أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدَّثنا إسماعيل بن عبد اللَّه بن مسعود العَبْدِيّ، حدَّثنا عليّ بن بَحْر البغدادي، حدَّثنا هشام، أخبرنا مَعْمَر، عن جعفر الجَزَري (١)، عن يزيد بن الأَصَمّ.

---

(١) صُحِّفَ في المطبوع إلى "الخزري" بالخاء والزاي. والتصويب من "تهذيب الكمال" (٥/ ١١ - ١٢)، وهو (جعفر بن بُرْقَان الكِلَابِيّ الرَّقِّيّ): ثقة، يَهِمُ في حديث الزُّهْرِيِّ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: "حديثه عن ميمون بن مِهْرَان ويزيد بن الأَصَمّ ثابت صحيح". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).