كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٠١٤ - ج: 9 - ص: 174

كما أنَّ في إسناده (داود بن المُحَبَّر بن قَحْذَم الطَّائِيّ الثَّقَفِيّ البَكْرَاوِيّ أبو سليمان)، وهو متروك. وكذَّبه أحمد وصالح جَزَرَة وابن حِبَّان. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٦٤).

التخريج:

رواه الحارث بن أبي أُسَامَة في "مسنده" -من الطريق التي رواها الخطيب عنه-. كما في "المطالب العالية" لابن حَجَر (٣/ ١٧ - ١٨ و ٢١٦) رقم (٢٧٥٨ و ٣٣٠٠).

قال الحافظ ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٣/ ١٣): "ومن كتاب "العقل" لداود بن المُحَبَّر أودعها الحارث بن أبي أُسَامَة في "مسنده" وهي موضوعة كلّها، لا يَثْبُتُ منها شيء". وذكر حديث أبي الدَّرْدَاء ضِمْنَهَا.

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ١٧٣)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأعلَّه بـ (مَيْسَرَة)، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.

وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ١٢٧) وقال: "موضوع، آفته: مَيْسَرَة". وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٧٥).

وذكره الشَوْكَانِيّ في "الفوائد المجموعة" ص ٤٧٦ - ٤٧٧ وقال: "موضوع, وآفته مَيْسَرَة بن عبد رَبِّه".

* * *

٢٠١٤ - أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقيّ، والحسين بن محمد بن طاهر الدَّقِيقيّ، قالا: أخبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الأَدَمِيّ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن صَاعِد، حدَّثنا أبو ثابت الخطَّاب مُشَرَّف بن أَبَان -ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين-، حدَّثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عليّ بن زيد بن جُدْعَان،