كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤١٠ - ج: 7 - ص: 108

التخريج:

لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه.

وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٦٧) إليه وحده.

وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤)، و"جامع الأصول" (٩/ ٣٣٦ - ٣٣٧)، و"الترغيب والترهيب" (٢/ ٢١٧ - ٢١٨)، و"مُجَمِّع الزوائد" (٤/ ١١)، و"المطالب العالية" (١/ ٢٧٢).

ومن هذه الشواهد، ما رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٨٧)، والنَّسَائي في المساجد باب فضل مسجد قُبَاء والصلاة فيه (٢/ ٣٧)، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في مسجد قُبَاء (١/ ٤٥٣) رقم (١٤١٢) -واللفظ له-، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢)، عن سهل بن حُنَيْف مرفوعًا: "من تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ ثم أتى مسجد قُبَاء، فصلى فيه صلاةً، كان له كَأَجْرِ عُمْرَةٍ".

قال الحاكم: "صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

غريب الحديث:

قوله: "لا يَنْزِعُهُ": أي لا يحمله. انظر "لسان العرب" مادة (نزع) (٨/ ٣٤٩ - ٣٥٠).

* * *

١٤١٠ - حُدِّثتُ عن عبد الوهاب بن الحسن الدِّمَشْقِيّ قال: حدَّثنا أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن محمد التَّمِيمي المُعَلِّم -المعروف بالغباغبي (١)

---

(١) لم يذكره الحافظ ابن حَجَر في كتابه "نزهة الألباب في الألقاب"، إن كان لقبًا، كما لم يذكره السَّمْعَاني في "الأنساب"، ولا ابن الأثير في "اللباب".