كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٣٧٤ - ج: 7 - ص: 19

وفي إسناد البيهقي (عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعَم الإِفْرِيقي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٧).

وقد نقل المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٣٣) تضعيف الإِمام المنذري لحديث عبد اللَّه بن عمرو هذا.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٣٣): "رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال، ضعَّفه أبو عَرُوبَة".

ومسند (عبد اللَّه بن عمرو بن العاص) ليس في "المعجم الكبير" المطبوع، لفقدانه من الأصل الخطي الذي طبع عنه.

وقد وَهِمَ محقق "العلل" لابن الجَوْزي (٢/ ٢٨١) حيث قال بعد أن أشار لحديث الطبراني عن ابن عمرو: "وفيه سَوَّار بن مصعب، متروك كما في "الفيض" (٦/ ٢٣٣) ". فإنَّ هذا الذي نقله عن "فيض القدير" في (سَوَّار بن مصعب)، إنَّما نقله صاحب "الفيض" عن الإِمام الهيثمي في حديث آخر رواه الطبراني في "الأوسط" عن ابن عمر (١) مرفوعًا: "من نظر إلى أخيه نظر مودة، لم يكن في قلبه عليه إحْنَةٌ، لم يطرف حتَّى يُغْفَرَ له ما تقدَّم من ذنبه".

* * *

١٣٧٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه السَّرَّاج -بِنَيْسَابُور-، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدَّثنا العبَّاس بن محمد الدُّوري، حدَّثنا سَوْرَة بن الحَكَم -صاحب الرأي- قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن حَبِيب بن أبي ثابت، عن عطاء،

---

(١) وقع في "فيض القدير" (٦/ ٢٣٣): أنَّ الطبراني قد رواه في "الأوسط" عن (عبد اللَّه بن عمرو بن العاص)، وهو خطأ، صوابه: (عبد اللَّه بن عمر بن الخَطَّاب)، كما في: "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٨/ ٢١٤) رقم (٤٩٩٠)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٧٥).