كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٩٦ - ج: 3 - ص: 120

ولم أقف على ترجمة (أحمد بن عبد اللَّه الحذَّاء) هذا في كلِّ ما رجعت إليه، لكن مخرِّج أحاديث كتاب "السِّيَر" الشيخ الفاضل شعيب الأرنؤوط قد قال عن إسناد الذهبي هذا: "رجاله ثقات". واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

مُشْكِلُ الحديث:

قال المُنَاوي في "فيض القدير" (٥/ ٤٧٠ - ٤٧١): "قال المظهر: هذا مُشْكِلٌ، إذ مفهومه أن لا يعذَّبَ أحدٌ من أُمَّته حتى أهل الكبائر. وقد وَرَدَ أنَّهم يُعَذَّبُونَ، إلَّا أنَّه يُؤولُ بأنَّه أراد بأُمَّتِهِ هنا: من اقتدى به كما ينبغي، واختصاصهم من بين الأمم بعناية اللَّه ورحمته، وأنَّ المصائب في الدُّنْيَا مُكَفِّرة لهم".

* * *

٣٩٦ - حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر، حدَّثنا محمد بن المظفَّر، حدَّثنا محمد بن مَخْلَد بن حفص، حدَّثنا محمد بن نوح بن سعيد بن دينار المؤذِّن، حدَّثني أبي، حدَّثنا عبد الصمد بن عليّ، عن أبيه،

عن جَدِّه ابن عبَّاس قال: كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم راكبًا إذ التفت فنظر إلى العبَّاس فقال: "يا عبَّاس" قال: لَبَّيْكَ يا رسول اللَّه. فقال: "يا عَمَّ النَّبِيِّ إنَّ اللَّه ابتدأ بي الإسلام، وسيختمه بغُلامٍ مِنْ وَلَدِكَ، وهو الذي يتقدَّمُ لعيسى بن مريم".

(٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤) في ترجمة (محمد بن نوح بن سعيد بن دينار المؤذِّن).

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففيه صاحب الترجمة (محمد بن نوح بن سعيد المؤذِّن) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.