كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٢٩ - ج: 2 - ص: 466

النُّعْمَان (١) عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سفيان، عن عليّ بنحو رواية الدَّارَقُطْنِيّ السابقة.

ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في "العلل" (٤/ ٨٦ - ٨٧) من طريق أبي عاصم، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو بن سفيان، عن أبيه، عن عليّ بنحو رواية أحمد السابقة.

ورواه عقبه في (٤/ ٨٧) منه، من طريق أبي يحيى الحِمَّاني، حدَّثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن رجل، عن عليّ بنحو روايته الأُولى.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٧٥): "رواه أحمد وفيه رجل لم يُسَمَّ، وبقية رجاله رجال الصحيح".

وقد حسَّنَ المباركفوري في "تحفة الأَحْوَذِي" (٦/ ٤٧٨) إسناد الحديث بعد أن عزاه إلى أحمد والبيهقي. وفي تحسينه لإسناده نظر، لما تقدَّم من اضطرابه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

* * *

٣٢٩ - أخبرني الأَزْهَرِيّ، حدَّثنا عليّ بن عمر الحافظ، حدَّثني أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن بَحْر الفقيه، حدَّثنا أبو الأَصْبَغ سهل بن سوَّار الغَافِقِيّ، ومحمد بن فيروز البغدادي -بتِنِّيس-، قالا: حدَّثنا أبو غَزِيَّة محمد بن يحيى الزُّهْرِيّ.

وحدَّثنا (٢) أبو القاسم عليّ بن محمد بن عيسى البزَّاز، أنبأنا أبو الحسن

---

(١) سقط اسم (عصام بن النُّعْمَان) من "دلائل" البيهقي المطبوع.
(٢) في المطبوع: "حدَّثنا"، متصلًا بالإسناد الذي قبله، وهو خطأ. فإنَّه استئناف لطريق جديد. و (أبو القاسم عليّ بن محمد بن عيسى البزَّاز) شيخٌ للخطيب ترجم له في "تاريخه" (١٢/ ٩٧) وقال: "ثقة".