كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٩٤٢ - ج: 5 - ص: 303

عليّ بن قتيبة أيضًا، وكذلك حديث أنس فإنَّه من طريق أبي هُدْبَة (١)، واللَّه تعالى أعلم".

وقد ذكره الشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٢٠٢ - ٢٠٣ وقال: "في إسناده: كذَّاب".

وحديث جابر ذكره الدَّيْلَمِيُّ أيضًا في "الفردوس" (٢/ ١٠) رقم (٢٠٨٨).

غريب الحديث:

قوله: "ومن تُنُصِّلَ إليه" أي انْتَفَى له أخوه مِنْ ذَنْبِهِ واعْتَذَر إليه. انظر "النهاية" (٥/ ٦٧).

* * *

٩٤٢ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن طلحة النِّعَالي، حدَّثنا عثمان بن محمد بن بِشْر بن سُنْقُر السَّقَطِي، أخبرنا محمد بن يونس، حدَّثنا عليّ بن قتيبة الرِّفاعي، حدَّثنا مالك بن أنس، عن أبي الزُّبَيْر،

عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "بِرُّوا آباءَكُمْ يَبَرُّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ، وعِفُّوا تَعِفُّ نِسَاؤُكُمْ، ومن تُنُضِّلَ إليه فلم يَقْبَلْ فَلَنْ يَرِدَ عليَّ الحَوْضَ".

(٦/ ٣١١) في ترجمة (إسماعيل بن الحسين بن عليّ الفَقِيه الزَّاهِد البخاري أبو محمد).

مرتبة الحديث:

إسناده تالف. وله طرق وشواهد معلولة، هو حديث ضعيف.

---

= إنما يرويه عن (عليّ بن قتيبة الرِّفاعي) وهو منكر الحديث يروي أباطيل كما تقدَّم، وليس له رواية في "الصحيحين"، ولا غيرهما من "السنن الأربعة"!!
(١) هو (إبراهيم بن هُدْبَة الفارسي البصري): دجَّال من الدَّجَاجِلَة كما قال ابن حِبَّان. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٠٩).