كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٣١ - ج: 2 - ص: 471

ويستتبع هذا أنَّ قوله: "وهذا الحديث أُتي فيه من مُجَّاعَة لا من ابن لَهِيعة" موضع نظر أيضًا.

والحديث رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٤ - ٤٥) في ترجمة (مُجَّاعَة بن ثابت)، عنه، عن ابن لَهِيعة، به.

و (مُجَّاعَة بن ثابت -وهو مُجَّاعة بن أبي مُجَّاعَة الخُرَاسَاني-) قد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٤ - ٤٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "الكامل" لابن عدي (٤/ ١٤٦٩) -في ترجمة (عبد اللَّه بن لَهِيعة) - واتَّهمه.

٣ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٦١ - ٢٦٢) وفيه عن أحمد: "لم يكن به بأس إلَّا أنَّه كان في الجُنْد". وقال ابن مَعِين: "كذَّاب ليس بشيء".

٤ - "المغني" (٢/ ٥٤١) وقال: "ليس بثقة. . . اتَّهمه ابن عدي".

وقد فات الإمام الحافظ ابن حَجَر أن يترجم له في "لسان الميزان".

* * *

٣٣١ - حدَّثنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، حدَّثنا أبو الحسين أحمد بن عليّ بن أيوب بن المُعَافَى بن العبَّاس المُعَدَّل العُكْبَرِيّ -بها-، وأبو القاسم الحسين بن محمد بن إسحاق -المعروف بالسَّوْطي، ببغداد-، قالا: حدَّثنا أبو الطيِّب محمد الفَرُّخَان بن رُوْزَبَه الدُّوري.

وحدَّثني ابن إبراهيم النِّسَفي (١) -بلفظه-، حدَّثنا أبو محمد الحسن بن

---

(١) هكذا في المطبوع: "وحدَّثني ابن إبراهيم النَّسَفي". وفي "الموضوعات" لابن الجَوْزي (٣/ ١٢) -وقد رواه عن الخطيب من طريقه هذا-: "حدَّثني هنَّاد بن إبراهيم النَّسَفي". وسيأتي في سياق الإسناد نفسه، ما يؤكد ذلك.