كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٠٢ - ج: 7 - ص: 85

١ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٠٨ - ٣٠٩) وقال: "منكر الحديث".

٢ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٠٣ رقم (١٩٩) وقال: "متروك الحديث".

٣ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٩٥) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بالقويِّ، منكر الحديث جدًّا".

٤ - "المجروحين" (١/ ٢٩٨ - ٢٩٩) وقال: "كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا تحلُّ كتابة حديثه، ولا الرواية عنه".

٥ - "الكامل" (٣/ ٩٩٨) وقال: "مقدار ما يرويه من الحديث غير محفوظ".

٦ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٤٠١) وقال: "متروك الحديث".

* * *

١٤٠٢ - أخبرنا محمد بن عبد الملك القُرَشِي، أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، حدَّثنا صالح بن بَيَان بن السَّكَن الدَّقَّاق، حدَّثنا محمد بن الخليل المُخرِّمِيّ، حدَّثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدَّثنا سعيد، عن أيوب، عن أبي قِلَابَة،

عن هشام بن عامر: أن النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نهى عن بَيْعِ الذَّهَبِ بِالفِضَّةِ نَسِيْئَةً، وَأَنْبَأَنَا أَنَّ ذلك رِبًا.

(٩/ ٣٣٠) في ترجمة (صالح بن بيان بن السكن الدَّقَّاق).

مرتبة الحديث:

في إسناده (أبو قِلَابَة)، لم يسمع من (هشام بن عامر) رضي اللَّه عنه، عند عليّ بن المَدِيني. فقد ذكر عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ٩٥ قوله: "لم يسمع أبو قِلَابَة من هشام بن عامر، وروى عنه".

لكن الحافظ ابن حَجَر في "التهذيب" (٥/ ٢٢٥) في ترجمة (أبي قِلَابَة) عندما ذكر عدم سماعه من هشام بن عامر، ذكره بصيغة التمريض.