كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٥٠٢ - ج: 7 - ص: 331

٢ - "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٠٧) وقال: "منكر الحديث".

٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٧٧ رقم (٤٤٨) وقال: "منكر الحديث".

٤ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٧١ - ٢٧٢) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث".

٥ - "المجروحين" (٢/ ١٢١) وقال: "يروي المناكير. . . لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".

٦ - "الكامل" (٥/ ١٨٩٠ - ١٨٩١) وقال: "عامَّة رواياته لا يُتَابَع عليها".

و (ابن التَّوَّزِيّ) هو (أحمد بن عليّ بن الحسين المُحْتَسِب أبو الحسين): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٩١).

و (مُطَرِّف) هو (ابن الشِّخِّير العَامري الحَرَشي أبو عبد اللَّه): إمام ثقة عابد. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٠٩).

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: هذا لا يصحُّ. قال يحيى: عيسى بن إبراهيم ليس بشيء. و (بقيَّة): كان مُدَلِّسًا سمع من المتروكين والمجهولين ويُدَلِّسُ".

وعزاه في "الكنز" (٩/ ٥١) رقم (٢٤٨٩٣) إلى ابن عساكر مع الخطيب.

أقول: وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (١/ ١٥٨) رقم (٥٨٠).

* * *

١٥٠٢ - حدَّثني الأَزْهَرِيّ، حدَّثنا القاضي أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن عُقْبَة، أخبرنا أبو بكر عبيد اللَّه بن محمد بن زياد النَّيْسَابُورِيّ، حدَّثنا أحمد بن يوسف السُّلَمِيّ، حدَّثنا عبيد اللَّه بن موسى، حدَّثنا أبو جعفر الرَّازي، عن الرَّبيع بن أنس،