كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٢ - ج: 1 - ص: 330

الأصول" (٧/ ٢٦٨ - ٢٧٣)، و"مجمع الزوائد" (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧).

أمَّا الشطر الثاني: "أيّ المؤمنين أفضل. . . . ".

فإنَّه لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ١٣١) إلى الخطيب وحده. وقد ذكره بلفظ: "أفضل المؤمنين إيمانًا إذا سئل أعطى، وإذا لم يعط استغني".

كما ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" (٢/ ٤٩) بشرح "فيض القدير" معزوًا له وحده.

وقال الشارح المُنَاوي: "كلام المصنِّف -يعني السيوطي- يُؤْذِنُ بأنَّ هذا لم يتعرض أحد من الستة لتخريجه، وإلَّا لما أبعد النجعة عازيًا للخطيب. وهو ذهول، فقد خرَّجه ابن ماجه في الزهد من حديث ابن عمرو هذا، بلفظ: "أفضل المؤمنين المقلّ، إذا سأل أعطى، وإذا لم يعط استغنى".

أقول: بل هو ذهول من المُنَاوي رحمه اللَّه. فإنَّ ابن ماجه لم يروه في "سننه"، وقد راجعت كل أحاديث كتاب الزهد في "السنن" فلم أجده، ولم أقف على من عزاه له، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

غريب الحديث:

قوله: "الخِتَانَان" قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ١٠): "هما موضع القَطْعِ من ذَكَرِ الغلام وفَرْجِ الجارية. ويقال لقَطْعِهِمَا: الإِعذار والخَفْضُ".

* * *

٨٢ - أخبرنا محمد بن أبي السرَّيّ الوكيل قال: حدَّثنا أبو عبيد اللَّه محمد بن عِمْران المَرْزُبَاني قال: حدَّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الرحيم المؤَدِّب قال: حدَّثني عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن محمد الحاسِب قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني خُزَيْمَة بن خازم قال: حدَّثني أمير المؤمنين المنصور قال: حدَّثني أبي: محمد بن عليّ قال: حدَّثني أبي: عليّ بن عبد اللَّه قال: