كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٣٣ - ج: 4 - ص: 460

٧٣٣ - أخبرنا عليّ بن المُحَسِّن المعدَّل، حدَّثنا أبو غانم محمد بن يوسف الأَزْرَق، حدَّثنا محمد بن مَخْلَد العَطَّار، حدَّثنا أحمد بن الوليد، وإبراهيم بن الهيثم البَلَدِي، قالا: حدَّثنا أبو اليَمَان، حدَّثنا عُفَيْر بن مَعْدَان، عن عطاء،

عن أبي سعيد قال: قال النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مِنْ طَولِ لِحْيَتِهِ ولكن مِنَ الصِّدْغَيْنِ".

(٥/ ١٨٧) في ترجمة (أحمد بن الوليد المُخرِّمي).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

ففيه (عُفَيْر بن مَعْدَان الحَضْرَمِي الحِمْصِيّ المؤذِّن أبو عَائِذ) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٤٠٨) وقال: "ليس بثقة".

٢ - "سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين" ص ٣٩٦ رقم (٥١٢) وقال: ليس بشيء.

٣ - "التاريخ الكبير" (٧/ ٨١ - ٨٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٤ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٦) وفيه عن دُحَيْم: "ليس بشيء". وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث يكثر الرواية عن سُلَيم بن عامر عن أبي أُمَامة عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بالمناكير ما لا أصل له، لا يُشْتَغَلُ بروايته".

٥ - "المجروحين" (٢/ ١٩٨) وقال: "ممن يروي المناكير عن أقوام مشاهير، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره".

٦ - "الكامل" (٥/ ٢٠١٦ - ٢٠١٨) وقال: "عامَّة رواياته غير محفوظة". وفيه عن أحمد بن حنبل: "منكر الحديث ضعيف".