كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٨٣٨ - ج: 8 - ص: 398

ورواه في "المعجم الأوسط" (٢/ ٣٦٢) رقم (١٦٢٩)، عن أحمد بن القاسم الطَّائي، حدَّثنا عبد الملك بن عبد رَبِّه الطَّائي، حدَّثنا موسى بن عُمَيْر، به؛ وقال: لم يروه عن مَكْحُول إلَّا موسى، تفرَّد به عبد الملك بن عبد رَبِّه الطَّائي.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٤٨ - ٢٤٩): "رواه الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير" عن شيخه الحسين بن محمد بن مصعب الإسْنَاني ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات"!!

* * *

١٨٣٨ - أخبرنا عبد اللَّه بن أبي بكر بن شَاذَان، حدَّثنا محمد بن جعفر المُعَدَّل، حدَّثنا أبو الفضل العبَّاس بن بِشْر بن عيسى الرُّخَّجِيّ، حدَّثنا أبو بكر محمد بن أبي عَوْن، حدَّثنا أبو نُعَيْم (١)، عن سفيان، عن أبي حَصِين، عن يحيى بن وَثَّاب، عن مَسْرُوق،

عن عبد اللَّه، أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أَعْطَى الوَلَدَ الخَالَةَ.

(١٢/ ١٥٤ - ١٥٥) في ترجمة (العبَّاس بن بِشْر بن عيسى الرُّخَّجِيّ أبو الفضل).

مرتبة الحديث:

رجال إسناده حديثهم حسن إن لم يكن هناك تحريف في الإِسناد فيما يختص بـ (أبي نُعَيْم)، حيث إنَّ الخطيب قد رواه في "تاريخه" (٣/ ١٩٩) وفيه: "حدَّثنا نُعَيْم دون قوله "أبي". و (أبو نُعَيْم) هو (الفضل بن دُكَيْن): ثقة مشهور. و (نُعَيْم) هو (ابن حمَّاد الخُزَاعي): صدوق كثير الخطأ، وقد وصل أحاديث يوقفها

---

(١) هكذا في المطبوع: "حدَّثنا أبو نُعَيْم". وهو يوافق ما في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٥٤٦. وفي (٣/ ١٩٩) من "التاريخ" -وقد ساق هذا الحديث نفسه ومن ذات الطريق-: "حدَّثنا نعيم".