كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٤٢٦ - ج: 7 - ص: 156

وقال البزَّار: "قد رواه الحسن عن مَعْقِل بن يَسَار، وعن سَمُرَة، وعن رجال ذوي عدد".

وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٦٨): رواه أحمد والبزَّار، والحسن مدلِّس، وقيل: لم يسمع من أسامة".

والحديث له شواهد كثيرة، انظرها في: "جامع الأصول" (٦/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، و"نصب الراية" (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٧)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٩٣ - ١٩٤)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٨ - ١٦٩).

ومن تلك الشواهد، ما رواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٤/ ٢١٠) رقم (٧٥٢٣)، وعنه: أحمد في "المسند" (٣/ ٤٦٥)، والتِّرْمِذِيّ في الصوم، باب كراهية الحجامة للصائم (٣/ ١٣٥) رقم (٧٧٤)، وابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٣/ ٢٢٧) رقم (١٩٦٤)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ٢١٩) رقم (٣٥٢٧)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٢٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢٦٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ٢٨٧) رقم (٤٢٥٧)، عن رَافِع بن خَدِيج مرفوعًا به. قال التِّرْمِذِيُّ: "حسن صحيح". وقال ابن خُزَيْمَة نقلًا عن عليّ بن المَدِيني: "لا أعلم في "أفطر الحاجم والمحجوم" حديثًا أصح من ذا".

وقد عدَّه السُّيُوطيُّ في "الأزهار المتناثرة" ص ١٢٩ - ١٣٢ من المتواتر. وعدَّ له المحدِّث الكَتَّاني في "نظم المتناثر" ص ٨٧ - ٨٨: تسعة عشر راويًا من الصحابة.

وسيأتي في حديث رقم (١٨١٠) تخريجه من حديث السيدة عائشة.

* * *

١٤٢٦ - أخبرنا أبو طالب عمر بن محمد بن عبيد اللَّه النَّجَّار، حدَّثنا