كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٨٣٧ - ج: 8 - ص: 397

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف جدًّا.

ففيه انقطاع بين (مَكْحُول الشَّامِيّ) وبين (أبي أُمَامَة). قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ١٦٥: "سألت أبا مُسْهرِ: هل سمع مَكْحُول من أَحَدٍ من أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم؟ قال: ما صَحَّ عندنا إلَّا أنس بن مالك". وفي ص (١١٦) منه عن أبي حاتم الرَّازي قوله: "مكحول لم يرَ أبا أُمَامَة".

وفيه (موسى بن عُمَيْر القُرَشي الأعمى) وهو متروك، وكذَّبه أبو حاتم. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٥٠).

كما أنَّ فيه (عبد الملك بن عبد رَبِّه الطَّائِيّ)، وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٢٣) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "المغني" (٢/ ٤٠٦) وقال: "منكر الحديث. له خبر وَاهٍ في "خصائص النَّسَائي"، وآخر عن الوليد بن مسلم: موضوع".

٣ - "الميزان" (٢/ ٦٥٨) وقال: "مُنْكَرُ الحديث. وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع، وله عن شُعَيْب بن صفوان".

٤ - "اللسان" (٤/ ٦٦ - ٦٧) وقال: "ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، والظاهر أنَّه غير الذي يروي عنه الوليد بن مسلم، فإنَّ ابن حبَّان قال فيه: يروي عن شَرِيك، وعنه السَّرَّاج".

وصاحب الترجمة (العبَّاس بن أحمد الوَشَّاء)، قال الخطيب عنه: "كان أحد الشيوخ الصالحين". ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك.

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١٥٨) رقم (٧٦٠٩) عن الحسين بن محمد بن مصعب الإسْنَاني، حدَّثنا محمد بن عبيد المُحَارِبي، حدَّثنا موسى بن عُمَيْر، به.