كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٦٤ - ج: 3 - ص: 18

مَسْمُول) -، من طريق محمد بن سليمان بن مَسْمُول هذا (١)، عن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر، به.

قال البزَّار: "لا نعلمه عن جابر إلَّا بهذا الإسناد، وعمر -يعني ابن محمد بن المُنْكِدِر- حدَّث بأحاديث عن كتاب، فوقع في النَّفْسِ منه تهمة (٢) وإلَّا فأصل الحديث معروف".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٦١): "رواه البزَّار والطبراني في "الأوسط"، وفيه محمد بن سليمان بن مَسمُول، وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره".

وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩٠٩) إلى الدَّارَقُطْنِيّ في "الأفراد" عن جابر، ولم يعزه إلى غيره، فقَصَّرَ رحمه اللَّه.

ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧٠) من طريق بِشْر بن الحكم النَّيْسَابُوري، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا رجل يقال له: نافع بن محمد، عن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر، عن أبيه قال: "لا توضع النواصي إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ -يعني الحَلْق-". قال العُقَيْلي: وهذا أولى". يعني من الطريق المتصل السابق.

وقد ذكره ابن الأثير في "جامع الأصول" (٣/ ٢٩٦) رقم (١٦٠٠) عن محمد بن المُنْكَدِر مُرْسَلًا. ولم يعزه إلى أحد. ولم يتكلَّم محققه عليه بشيءٍ أبدًا، واكتفى بقوله: "منقطع".

وله شاهد من حديث ابن عبَّاس، رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ١٣٩)، من طريق عليّ بن إبراهيم بن الهيثم، حدَّثنا حمَّاد بن الحسن، حدَّثنا عمر بن بشر

---

(١) تَصَحَّفَ في "مجمع البحرين" (٣/ ٢٥٣)، و"اللسان" (٥/ ١٨٥) إلى: "مشمول" بالشين المعجمة.
(٢) أقول: (عمر بن المُنْكَدِر التَّيْمِيّ) ترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٦٣) وقال: "ثقة من السابعة"/ م د س. وانظر ترجمته في "التهذيب" (٧/ ٤٩٧) أيضًا.