كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٤٦ - ج: 2 - ص: 230

الدَّارَقُطْنِيّ: متروك الحديث. وقال ابن حبَّان: حَدَّثَ بأحاديث مناكير وبِنُسَخٍ عجايب".

أقول: قد تقدَّمت ترجمة (أحمد) هذا في حديث رقم (٢).

وحديث عائشة: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٠٧) من طريق أبي عبد اللَّه بن بَطَّة، عن أبي محمد الحسن بن عليّ بن زيد، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمّد الحَرَّاني، حدَّثنا أبو قَتَادة عبد اللَّه بن واقد، حدَّثنا ابن جُرَيْج، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة بنحوه.

أقول: في إسناده (عبد اللَّه بن وَاقِد الحَرَّاني أبو قَتَادة) وهو متروك. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٥٦).

قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٧٢): "تُعُقِّبَ بأنَّ ابن واقِد مختلف فيه. قال فيه أحمد: لا بأس به. فهذا الطريق على شرط الحسن"! ! .

وقد علَّق عليه محققا الكتاب الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف والشيخ عبد اللَّه محمد الصِّدِّيق الغُمَاري بقولهما: "هذا بعيد جدًّا، وابن بَطَّة يأتي بطامَّات كِبَار (١)، فالحديث موضوع جَزْمًا".

وأمَّا حديث الحسن بن عليّ: فقد رواه مطوَّلًا أبو الحسين بن بِشْران في "فوائده"، من طريق إبراهيم بن عبد اللَّه، حدَّثنا محمد بن بِشْر، حدَّثنا عطاء بن المبارك، حدَّثنا أبو عبدة، عن الحسن بن عليّ مرفوعًا. كما في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٨٨).

---

(١) أقول: (عبيد اللَّه بن محمد بن بَطَّة العُكْبَرِيّ أبو عبد اللَّه)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٦/ ٥٢٩ - ٥٣٣) وقال: "الإِمام القدوة العابد الفقيه المحدِّث، شيخ العراق". وقال: "لابن بَطَّة مع فضله أوهام وغلط". وانظر كذلك: "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٧١ - ٣٧٥)، و"ميزان الاعتدال" (٣/ ١٥)، و"لسان الميزان" (٤/ ١١٢ - ١١٥).