كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٣٤٨ - ج: 2 - ص: 527

(٢١٥) للهجرة. انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٩/ ٥٣٢ - ٥٣٨)، و"التهذيب" (٩/ ٢٧٤ - ٢٧٦)، و"التقريب" (٢/ ١٨٠).

وأبوه (عبد اللَّه بن المُثَنَّي) قد ترجم له في:

١ - "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٠٨) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٢ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِيّ ص ٢٧٦ رقم (٨٧٧) وقال: "ثقة".

٣ - "السنن" للتِّرْمِذِي (٥/ ٤٦) رقم (٢٦٧٨) وقال: "ثقة".

٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٣/ ٣٠٤) وقال: "لا يتابع على أكثر حديثه". وفيه عن أبي سَلَمَة -يعني التَّبُوذَكِيّ موسى بن إسماعيل-: "لم يكن في القريتين بعظيم، وكان ضعيفًا منكر الحديث".

٥ - "الجرح والتعديل" (٥/ ١٧٧) وفيه عن ابن مَعِين وأبي حاتم وأبي زُرْعَة: "صالح". وقال أبو حاتم أيضًا: "شيخ".

٦ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٢٣٣، رقم (٣٧٧) وقال: "ثقة حجَّة".

٧ - "الكاشف" (٢/ ١١٠) وقال: "قال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: لا أُخَرِّجُ حديثه".

٨ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ٤٩٩ - ٥٠٠) وفيه عن زكريا السَّاجِيّ: "فيه ضعف لم يكن صاحب حديث". وقال الأَزْدِيّ: "روى مناكير". وقال ابن مَعِين في رواية: "ليس بشيء". وقال النَّسَائي: "ليس بالقوي".

٩ - "التهذيب" (٥/ ٣٨٧ - ٣٨٨) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ أنَّه قال فيه مرَّةً: "ضعيف". وفيه أن ابن حِبَّان ذكره في "الثقات" (١) وقال: "ربما أخطأ".

---

(١) لم أقف عليه في فهارس كتاب "الثقات" المطبوع.