كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٧٥٣ - ج: 4 - ص: 505

المتقدِّم بشأن روايته عن الحسن وعطاء. أقول: رواية هشام عن الحسن البَصْرِي في "الصحيحين"، والسُّنن الأربعة" كما في "تهذيب الكمال".

وصاحب الترجمة (محمد بن داود بن يزيد القَنْطَرِي)، قال الخطيب عنه: "ثقة". وترجم له الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٣/ ٥٤٠) وقال: "عن جَبْرُون الأَفْرِيقي بحديثين باطلين ذكرهما ابن عدي في ترجمة (جَبْرُون)، وقال: تفرَّد بهما محمد". وتعقَّبه ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ١٦١) وقال: روى عنه ابن مَخْلَد وأثنى عليه، ووثَّقه الخطيب. وقال أيضًا: "وأحسب الآفة في الحديث من جَبْرُون، وقد ساق المؤلف -يعني الذَّهَبِيّ- الحديثين في ترجمته، وصرَّح بأنهما موضوعان، وأشار إلى أنَّه المشتهر بهما. ولم أر في أصلي من ابن عدي ما حكاه عنه الذَّهَبِيّ أنَّه تفرَّد بهما محمد بن داود، ثم راجعت نسخة أخرى فلم أر ذلك فيه" (١).

قال الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث: "لم أكتبه إلَّا من حديث محمد بن داود، رواه عنه أخوه عليّ".

التخريج:

رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٠١ - ٦٠٢) -في ترجمة (جَبْرُون بن وَاقِد الأَفْرِيقي) - عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق، حدَّثنا محمد بن داود القَنْطَرِي، حدَّثنا جَبْرُون بن وَاقِد، حدَّثنا مَخْلَد بن حسين، عن هشام، عن محمد (٢)، عن أبي هريرة مرفوعًا به.

---

(١) أقول: الذي في "الكامل" لابن عدي المطبوع (٢/ ٦٠٢): "وجَبْرُون بن وَاقِد هذا لا أعرف له غير هذين الحديثين وجميعًا منكران، ولا أعلم يرويهما عنه". هكذا في المطبوع، وكأنه سقط منه قوله: "غير محمد بن داود القَنْطَرِي"، واللَّه أعلم. ثم وجدت الحافظ ابن حَجَر في ترجمة (جبرون) من "اللسان" (٢/ ٩٢) ينقل عن ابن عدي قوله: "لا أعرف له غير هذين الحديثين، ولا أعلم يرويهما عنه غير محمد بن داود، وهما منكران". فالحمد للَّه على توفيقه.
(٢) حُرِّفَ في "الكامل" إلى: "عن هشام بن محمد".