كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٣٣ - ج: 5 - ص: 54

قال الحافظ الخطيب عقبه: "هذا حديث غريب من رواية الأَعْمَش عن أبي صالح عن أبي سعيد، ومن رواية أبي معاوية عن الأَعْمَش، تفرَّد بروايته محمد بن عبد اللَّه المَهْرِي إن كان محفوظًا عنه عن الحسن بن عَرَفَة ونراه غلطًا". ثم قال: إنَّ صوابه ما رواه الحسن بن عَرَفَة، عن أبي معاوية الضَّرير، عن الأَعْمَش، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس مرفوعًا. وهو الحديث التالي رقم (٨٣٤).

وقال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٦٠٩ - ٦١٠) -في ترجمة (محمد بن عبد اللَّه بن يوسف المَهْرِي) -: "وثَّقه الخطيب، ولكن روى له خبرًا باطلًا، وحَكَمَ بأنَّه تفرَّد به وأنَّه غلط". ثم ذكر حديثه هذا.

وأقره ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥).

التخريج:

ذكره السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٩٦) عن الخطيب ونقل قوله المتقدِّم.

والحديث له شواهد كثيرة، لكنها من طرق معلولة. وسيأتي من حديث ابن عبَّاس برقم (٨٣٤)، ومن حديث أبي هريرة برقم (٨٣٥).

وقد تعقَّب السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٩٦)، ابن الجَوْزي لإيراده له في "الموضوعات" (١/ ٣١٨) من حديث أبي هريرة، وقال: "الذي أستخير اللَّه فيه الحكم على هذا الحديث بالحسن لا بالوضع ولا بالضعف لكثرة شواهده". ثم ساق شواهده في (١/ ٢٩٦ - ٢٩٩).

وقد لخَّص ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٧٢) كلام السُّيُوطيّ، ووافقه في حكمه عليه بالحسن، فقال: "والحديث له شواهد كثيرة من حديث أبي سعيد أخرجه الخطيب. ومن حديث ابن عبَّاس أخرجه ابن شاهين في "السُّنَّة" والخطيب. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: قال الذَّهَبِيُّ في "الميزان": "سند الخطيب ثقات ولا