كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٣٦ - ج: 5 - ص: 508

٣ - "اللسان" (١/ ٣٦) وفيه عن عليّ بن الحسن الهِلَالي: "كان ثقة".

كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (الحسن البَصْرِيّ) و (عِمْرَان بن حُصَيْن)، عند من يقول بعدم سماع الحسن منه، وَهُمْ: أحمد بن حَنْبَل، وأبو حاتم، وعليّ بن المَدِيني، وابن مَعِين، ويحيى القَطَّان. انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٤٠، و"التهذيب" (٢/ ٢٦٨).

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١١٥ - ١١٦)، وفي "المعجم الأوسط" -كما في" مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٨/ ٢٨٢)، رقم (٥١١٦) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن هشام بن حسَّان إلَّا الفُضَيْلُ بن عِيَاض، تفرَّد به الأَشْعَث الخُرَاسَانِيّ".

ومن طريق إبراهيم بن الأشعث السابق، عن الفُضَيْل بن عِيَاض، به، رواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦) رقم (١٠٤٤) و (٣/ ٥١٠) رقم (١٢٨٩ و ١٢٩٠)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" -كما في "تفسير ابن كثير" (٤/ ٤٠٦) -، والشَّجَرِي في "أماليه" (٢/ ١٦٠ - ١٦١).

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٠٣ - ٣٠٤): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه إبراهيم بن الأشعث صاحب الفُضَيْل وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يُغْرِبُ ويخطئ، وبقية رجاله ثقات".

وقد فاته أن يعزوه إلى الطبراني في "الصغير".

وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٥٣٧ - ٥٣٨): "رواه أبو الشيخ في كتاب "الثواب"، والبيهقي -يعني في "شُعَب الإِيمان"-، كلاهما من رواية الحسن عن عِمْران، وفي إسناده إبراهيم بن الأشعث خادم الفُضَيْل، وفيه كلام: قريب".