كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١١٦٠ - ج: 6 - ص: 189

كما أنَّ فيه (معلَّى بن مهدي) وهو صدوق له أوهام، يحدِّث أحيانًا بالحديث المنكر. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤٥).

كما أن فيه صاحب الترجمة (الحسين بن عبد الحميد السَّدُوسي المَوْصِلي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

وبقية رجال الإسناد حديثهم حسن.

وقد روي من حديث معاذ بن جَبَل بإسناد حسن كما سيأتي.

التخريج:

رواه عن أبي أُمَامَة مرفوعًا بنحوه: التِّرْمِذِيُّ في الدعوات، باب (٩٣) (٥/ ٥٤٠) رقم (٣٥٢٦)، وابن السُّنِّيّ في "عمل اليوم والليلة" ص ٣٣٥ رقم (٨١٩)، والطبراني في "الكبير" (٨/ ١٤٧) رقم (٧٥٦٨)، جميعهم من طريق إسماعيل بن عيَّاش، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شَهْر بن حَوْشَب، عنه، به.

قال التِّرْمِذِيُّ: "حديث حسن غريب. وقد روي هذا أيضًا عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي ظَبْيَة، عن عمرو بن عَبَسَة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم".

وقال الحافظ ابن حَجَر -كما في "الفتوحات الربانية" لابن عَلَّان

(٣/ ١٦٥) -: "أخرجه ابن السُّنِّيّ من طريق إسماعيل بن عيَّاش، وروايته عن الحِجَازيين ضعيفة، وهذا منها. وشيخه عبد اللَّه بن عبد الرحمن مَكِّيٌّ، وشَهْر بن حَوْشَب فيه مَقَالٌ، وقد اخْتُلِفَ عليه في سنده".

أمَّا حديث عمرو بن عَبَسَة، فقد رواه النَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٤٧١ رقم (٨٠٨)، من طريق الأَعْمَش، عن شِمْر بن عطيَّة، عن شَهْر قال: حدَّثنا أبو ظَبْيَة، عنه، به.