كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٦٣٠ - ج: 7 - ص: 585

مرتبة الحديث:

إسناده لَيِّنٌ.

ففيه (عبد اللَّه بن إسحاق البَغَوي)، قال الدَّارَقُطْنِيُّ عنه: "فيه لِيْنٌ". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٠٩).

وفيه أيضًا: (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٤٤٨): "صدوق في حديثه لِيْنٌ". وقال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٤٨٥): "حديثه في مرتبة الحسن". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٨٤).

و(أبو المَلِيح الرَّقِّي) هو (الحسن بن عمر -ويقال: ابن عمرو- بن يحيى الفَزَاري): ثقة، توفي عام (١٨١ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٨٠ - ٢٨٣)، و"التهذيب" (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠)، و"التقريب" (١/ ١٦٩).

وباقي رجال الإِسناد ثقات.

التخريج:

رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣٥٦)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٤٢٩ - ٤٣) رقم (٧٦٩)، وأبو نُعَيْم في "دلائل النبوة" (١/ ١٣١) رقم (٥٦)، من طريق أبي المَلِيح الرَّقِّي، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، عنه، به.

قال الطبراني: "لم يروِ هذا الحديث عن ابن عَقِيل إلَّا أبو المَلِيح الحسن بن عمر".

أقول: وهذا منتقد بما سيأتي.

ووقع عند الطبراني قوله: "وتُحَذِّرَنَا ونُحَذِّرَكَ" بدلًا من "وتخبرنا ونخبرك".

قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٤٣): "رواه أحمد والطبراني في الأوسط"، ورجاله وثِّقوا".