كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٩٣٩ - ج: 9 - ص: 27

ولم يسمع (قَطَن) هذا الحديث من (حفص بن عبد اللَّه، وإنما سمعه من محمد بن عَقِيل)، عن حفص، به. كما قاله (محمد بن عَقِيل)، ورواه الخطيب عنه عقب روايته للحديث.

وذكر الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث عن إبراهيم بن محمد بن سفيان أنَّه قال: "صار مُسْلِمُ بن الحجُّاج إلى قَطَن بن إبراهيم، وكتب عنه جملة. وازدحم النَّاس عليه حتى حدَّث بحديث إبراهيم بن طَهْمَان عن أيوب، وطالبوه بالأصل، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية، فتركه مُسْلِمٌ".

و(أيوب بن أبي تَمِيْمَة) هو (ابن كَيْسَان السَّخْتِيَانِيّ): إمام ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٥٦).

التخريج:

رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (١/ ٤٨) عن أبي بكر النَّيْسَابُورِيّ، حدَّثنا محمد بن عَقِيل بن خُوَيْلِد، حدَّثنا حفص بن عبد اللَّه، به. وقال: "إسناد حسن".

وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦): "رواه الدَّارَقُطْنِيُّ بإسناد على شرط الصحة".

وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٣٧٠) إلى الخطيب وحده.

والحديث رواه مسلم في الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (١/ ٢٧٧) رقم (٣٦٦)، وغيره، عن عبد اللَّه بن عبَّاس مرفوعًا: "إذا دُبِغَ الإهَابُ فقد طَهُرَ".

وانظر في شواهده أيضًا: "البدر المنير" لابن المُلَقِّن (٢/ ٣٧٩ - ٣٩٢)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦)، و"جامع الأصول" (٧/ ١٠٦ - ١١١).