كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢٢٠٢ - ج: 9 - ص: 559

كما أنَّ فيه (أبو فَرْوَة الرُّهَاويّ) وهو (يزيد بن سِنَان الجَزَرِيّ): ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩١٤).

التخريج:

رواه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣١٦)، من طريق الحسين بن موسى الرَّسْغَنِيّ (١)، حدَّثنا أبو فَرْوَة يزيد بن محمد الرُّهَاوي، حدَّثنا أبي، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، عن بلال، به.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "واهٍ".

ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤) رقم (١٠٢١)، من طريق عِمْرَان بن أَبَان، حدَّثنا طَلْحَة بن زيد، عن يزيد بن سِنَان، عن أبي المُبَارَك، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، عن بلال، به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٢٥): "رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه طَلْحَة بن زيد القُرَشي وهو ضعيف".

ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٤٦٤ - ٤٦٥) -مخطوط-، من طريق محمد بن يزيد بن سِنَان، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن بلال، به. ولم يذكر أبا سعيد الخُدْرِيّ.

وذكره العِرَاقيُّ في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٤/ ١٩٣)، وعزاه إلى الحاكم والطبراني، وقال: "ضعيف".

* * *

---

(١) هكذا في "المستدرك": "الرسغني" بالغين المعجمة. والظاهر أنَّ الصواب: "الرَّسْعَني" بالعين المهملة. انظر "الأنساب" (٦/ ١١٩)، و"توضيح المشتبه" (٤/ ١٨٩).