كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٨٦٣ - ج: 5 - ص: 122

وفيه كذلك (عبد الملك بن عبد الرحمن الذَّمَاري)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٥٢٠): "صدوق، كان يُصَحِّفُ". وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٣).

قال ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٢٥٦): "-فيه- زهير الخُرَاسَاني وقد ضعَّفه يحيى، وفيه الذَّمَاري قال أبو زُرْعَة: هو منكر الحديث".

الثالث عشر: عبد الرحمن بن محمد بن الجارود، عن هلال بن العلاء، عن مَعْمَر بن مَخْلَد السُّرُوجي، عن عَبْدَة، عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة.

رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أصْبَهَان" (٢/ ١١٥).

وفيه (عبد الرحمن بن محمد بن الجَارُود الرَّقِّي)، ترجم له أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ١١٥ - ١١٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(محمد بن عمرو بن عَلْقَمَة بن وقَّاص اللَّيْثِي) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٩٦): "صدوق له أوهام". وقال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٦٧٣): "شيخ مشهور، حسن الحديث، مكثر عن أبي سَلَمَة بن عبد الرحمن. . ". وستأتي ترجمته في حديث (١٠٦٤).

و(عَبْدَة) هو (ابن سليمان الكِلَابِي الكوفي أبو محمد): ثقة حافظ ثَبْت، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٨٧ هـ). انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٨/ ٤٤٩)، و"التهذيب" (٦/ ٤٥٨ - ٤٥٩)، و"التقريب" (١/ ٥٣٠).

وباقي رجال الطريق حديثهم حسن.

وللحديث شواهد كثيرة انظرها في: "العلل المتناهية" (٢/ ٢٥٢ - ٢٥٦)، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٣٦٥ - ٣٦٧)، و"مجمع الزوائد" (٨/ ١٧٥)،