كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٣٥ - ج: 5 - ص: 505

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٩٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وهو مرسل، وعُتَيْبَةُ مجهولة الحال. وإبراهيم التَّيْمي: ضعيف".

أقول: قول ابن الجَوْزي: "وإبراهيم التَّيْمي: ضعيف"، موضع نظر. فإنَّ إبراهيم) الذي ضُعِّف، هو (إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيمي) وهو متقدِّم. انظر ترجمته في "اللسان" (١/ ٩٥ - ٩٦). بينما الذي في إسناد الخطيب هو (إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه التَّيْمي المُعْمَرِي أبو إسحاق البَصْرِي قاضيها) كما يغلب عندي، وهو ثقة متأخر، متوفى سنة (٢٥٠ هـ). انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢/ ١٧٦ - ١٧٨)، و"التقريب" (١/ ٤٢).

وله شاهد من حديث أُمِّ هانئ مرفوعًا به، رواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٣٦) و (٤/ ٥٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٤٠٩) رقم (٩٤٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٢١)، والبيهقي في "مناقب الشَّافعي" (١/ ٢٤ - ٢٥)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٦٠ - ٢٦١) -في ترجمة (إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري) -.

وصَحَّحَ الحاكمُ إسناده. وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "-فيه- يعقوب: ضعيف، وإبراهيم: صاحب مناكير، وهذا أنكرها".

وقال ابن عدي عن (إبراهيم) هذا: "روى عنه عمرو بن أبي سَلَمَة وغيره مناكير". ثم ذكر حديثه هذا.

وقد قال البُخَاري عقب روايته له: "قال لي الأُوَيْسي حدَّثني سليمان عن عثمان ابن عبد اللَّه بن أبي عَتِيق عن ابن جَعْدَة المَخْزُومي عن ابن شِهَاب عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نحوه. قال أبو عبد اللَّه -يعني البُخَاري-: هذا بإرساله أشبه".