كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ١٠٣٥ - ج: 5 - ص: 506

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٤): "رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه".

لكنَّ الحافظ العِرَاقي في رسالته "محجَّة القرب في محبة العرب" (٢٥/ ١) -كما في "الصحيحة" (٤/ ٥٨٦) - قد قال بعد ما ساقه من طريق الطبراني بنحوه: "هذا حديث حسن، ورجاله كلُّهم ثقات معروفون، إلَّا عمرو بن جَعْدَة بن هُبَيْرَة، فلم أجد فيه تعديلًا ولا تجريحًا، وهو ابن أخت عليّ بن أبي طالب، وهو أخو يحيى بن جَعْدَة بن هُبَيْرَة أحد الثقات".

أقول: لعلَّ العِرَاقي رحمه اللَّه حسَّنه بمجموع طرقه، وإلَّا فإنَّ في إسناد الطبراني إضافة إلى جهالة (عمرو بن جَعْدَة بن هُبَيْرَة): (إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شُرَحْبِيل)، وقد تقدَّم قول الذَّهَبِيِّ فيه: "صاحب مناكير، وهذا -يعني الحديث- أنكرها".

وقد ذكر العِرَاقي له شاهدًا رواه الطبراني في "الأوسط" (١) عن مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزُّبَيْر بن العوَّام، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن الزُّبَيْر، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن الزُّبَيْر مرفوعًا به، وقال الطبراني: لا يُرْوَى عن الزُّبَيْر إلَّا بهذا الإِسناد.

وقال العِرَاقي: "هذا حديث يصلح أن يخرج للاعتبار به والاستشهاد، فإنَّ عبد اللَّه بن مصعب بن ثابت ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وضعَّفه ابن مَعِين".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٤ - ٢٥): "رواه الطبراني في "الأوسط" وفي رجاله من ضُعِّفَ ووثَّقهم ابن حِبَّان".

ومن طريق إبراهيم بن حمزة، عن عبد اللَّه بن مصعب، به، رواه البيهقي في "مناقب الشَّافعي" (١/ ٣٣ - ٣٤).

---

(١) وهو في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٧/ ٧) رقم (٣٩٣٥).