كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الزوائد - ٢١٦٤ - ج: 9 - ص: 479

٦ - "الميزان" (٤/ ٤٦١) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "ليس بالقويّ عندهم".

٧ - "الكاشف" (٣/ ٢٦٠) وقال: "ضعَّفوه".

٨ - "التقريب" (٢/ ٣٧٩) وقال: "ضعيف، من الخامسة"/ ت ق.

كما أنَّ فيه (عليّ بن يزيد بن سُلَيْم الصُّدَائيّ الأَكْفَانيّ أبو الحسن) وقد ترجم له في:

١ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٠٩) وفيه عن أحمد: "ما كان به بأس". وقال أبو حاتم: "ليس بقويٍّ، منكر الحديث عن الثقات".

٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٤٦٢).

٣ - "الكامل" (٥/ ١٨٥٤ - ١٨٥٥) وقال: "عامَّة ما يرويه ممَّا لا يُتَابَعُ عليه". وفيه عن ابن عَرَفَة: "أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات إمَّا أن يأتي بإسناد لا يُتَابَعُ عليه، أو بمتنٍ عن الثقات منكر، أو يروي عن مجهول".

٤ - "التقريب" (٢/ ٤٦) وقال: "فيه لِيْنٌ، من التاسعة"/ عس.

وفيه أيضًا صاحب الترجمة (يحيى بن الحسن بن محمد الأَنْبَارِي الدَّوسِيّ)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

وكذلك (أبو غانم محمد بن يوسف بن يعقوب التَّنُوخيّ أبو غانم)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٤١٠ - ٤١١)، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على مَنْ ذكره بذلك.

وجدُّه أيضًا (يعقوب بن إسحاق بن البُهْلُول التَّنُوخِيّ أبو يوسف)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧) وقال: "كان من حُفَّاظِ القرآن العالِمِين بعدده وقراآته، وكان حَجَّاجًا متنسِّكًا". ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.