كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ثم دخلت سنة تسع وعشرين ومائة - ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ج: 7 - ص: 273

وفي هذه السنة: وافى [الموسم] [١] أبو حمزة الخارجي من قبل عبد الله بن يحيى مخالفا مروان بن محمد [٢] ، فلم يشعر الناس بعرفة إلا وقد طلعت أعلام سود، فسألهم الناس: ما حالكم؟ فأخبروهم بخلافهم مروان وآل مروان والتبرؤ منهم.

فراسلهم عبد الواحد بن سليمان في الهدنة، فقالوا: نحن بحجنا أضن [٣] ، فصالحهم على أنهم جميعا آمنون حتى ينفر الناس النفر الأخير، ويصبحوا من الغد، فوقفوا على حدة بعرفة. ودفع بالناس عبد الواحد، ثم مضى إلى المدينة فضرب على الناس البعث.

وفيها [٤] : حج بالناس عبد الواحد، وكان هو العامل على مكة والمدينة، والطائف. وكان على العراق يزيد بن عمر بن هبيرة، وعلى قضاء الكوفة الحجاج بن عاصم المحاربي، وعلى قضاء البصرة عباد بن منصور، وعلى خراسان نصر بن سيار.

[ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر]

٦٩٦- خالد بن أبي عمران التجيبي، يكنى أبا عمر [٥] :

سمع من ابن جزء، وكان فقيه أهل المغرب ومصر يفتيهم، وكان مستجاب الدعوة. توفي في هذه السنة بإفريقية. وقيل: في سنة خمس وعشرين.

٦٩٧- عاصم بن أبي النجود، أبو بكر الأسدي الخياط، مولى لبني [٦] خزيمة بن مالك بن نضر بن قعص، واسم أبي النجود: بهدلة:

أدرك عاصم ثلاثة عشر صحابيا، وكان كثير الرواية، وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي.

---

[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من ت.
[٢] الخبر في تاريخ الطبري ٧/ ٣٧٥.
[٣] في الأصل: «بحجنا أطن» . وما أوردناه من ت.
[٤] في ت: «وحج بالناس في هذه السنة» .
[٥] طبقات ابن سعد ٧/ ٢/ ٢٠٧، وطبقات خليفة ٢٩٥، وعلل أحمد ١/ ٢٢٩، ٢٣٢، ٣٠٥، والتاريخ الكبير ٣/ ٥٦٠، والجرح والتعديل ٣/ ٥٥٩، وتاريخ الإسلام ٥/ ٦٦، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٣٧٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ١١٠، وشذرات الذهب ١/ ١٧٦.
[٦] طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢٤، وطبقات خليفة ١٥٩، والتاريخ الكبير ٦/ ٣٠٦٢، وتاريخ واسط ١٩٤،