كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

باب ذكر موسى عليه السلام [١] - ذكر الخضر عليه السلام [١] - ج: 1 - ص: 357

المزارع، فمنهم بنو قريظة وبنو النضير الكاهنان، نسبة إِلَى جدهم الكاهن بْن هَارُون بْن عمران.

ذكر الخضر عَلَيْهِ السَّلام [١]

الخضر قَدْ كَانَ قبل موسى، قَالَ الطبري [٢] : كَانَ فِي أَيَّام أفريدُونَ الْمَلِك بْن أثفيان. قَالَ: وقيل: إنه كَانَ عَلَى مقدمة ذي الْقَرْنَيْنِ الأكبر، الَّذِي كَانَ أَيَّام إِبْرَاهِيم.

وذي الْقَرْنَيْنِ عِنْدَ قوم هُوَ أفريدُونَ، وزعم بَعْضهم أَنَّهُ من ولد من كَانَ آمن بالخليل عَلَيْهِ السَّلام، وهاجر مَعَهُ من أرض بابل.

وَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن شوذب: الخضر من ولد فارس [٣] .

وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: هُوَ من سبط هَارُون بْن عمران.

وقول من قَالَ: إنه كَانَ فِي زمان أفريدُونَ أَكْثَر من ألف سَنَة، والخضر قديم إلا أَنَّهُ لما كَانَ ذكره لَمْ ينبغ إلا في زمان موسى ذكرناه هاهنا.

فصل [فِي اسم الخضر] [٤]

فأما اسم الخضر، فَقَالَ كعب الأحبار: هُوَ الخضر بْن عاميل. وقال ابن إسحاق:

اسمه أرمياء بن خلقيا.

وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطبري: إِن هَذَا لَيْسَ بصحيح لأن أرمياء كَانَ فِي أَيَّام نصر، وبين عهد موسى ونصر [زمن] [٥] طويل.

---

[١] تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥، وكتب التفسير، الآيات ٦٠- ٨٢ من سورة الكهف، وعرائس المجالس ٢١٧، والكسائي ٢٣٠، وتهذيب ابن عساكر ٥/ ١٤٤، ومرآة الزمان ١/ ٤٣٤، ٤٥٦.
[٢] تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥.
[٣] تاريخ الطبري ١/ ٣٦٥.
[٤] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.
[٥] ما بين المعقوفتين: زيادة يقتضيها السياق.