كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ١٧٤٦ - ذو الكفل الزاهد [٤] . - ج: 12 - ص: 226

وأراد من مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري أن يصير إلى حضرته فامتنع، فاعتل عليه باللفظ، فأخرجه [من بخارى] [١] فمات بقرية، وكأنه عوقب بما فعل بالبخاري، فزال ملكه، وكان قد ورد بغداد فحدث، فسمع منه وكيع القاضي، وأبو طالب/ الْحَافِظ وابن عقدة [٢] ، ثم اعتقله السلطان فحبسه ببغداد، فمات بالحبس في هذه السنة، وكان السبب أنه اشتد على [٣] الظاهرية، ومال إلى يعقوب بن الليث القائم بسجستان، وكان ذلك سبب حبسه.

١٧٤٦- ذو الكفل الزاهد [٤] .

رجل من ولد مسكين بن الحارث، يكنى أبا القاسم. يروى عنه: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حجاج بن رشدين، وغيره. توفي بمصر في جمادى الآخرة من هذه السنة.

١٧٤٧- مُحَمَّد بن إبراهيم، أبو حمزة الصوفي بغدادي [٥] .

مولى عيسى بن أبان [٦] القاضي من كبار شيوخ الصوفية، كان يتكلم في جامع الرصافة، ثم انتقل [٧] إلى جامع المدينة، وكان عالما بالقراءات خصوصا قراءة أبي عمرو، وجالس أَحْمَد بن حنبل، وكان أَحْمَد إذا عرضت مسألة يقول: ما تقول فيها يا صوفي؟

وجالس بشر بن الحارث، وأبا نصر التمار، وسريا السقطي، وسافر مع أبي تراب النخشبي إلا أنه انغمس في مذاهب الصوفية، حتى روينا أنه وقع في بئر فجاز قوم، فأخذوا يطمونها، فرأى من التوكل أن لا ينطق [٨] ، وسكوته في مثل هذا يخالف الشرع.

وقد قيل إن الواقع في البئر أبو حمزة الخراساني لا البغدادي، والله أعلم.

---

[١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٢] في الأصل: «وابن جعدة» .
[٣] في ك: «إلى الظاهرية» .
[٤] انظر: صفة الصفوة.
[٥] تاريخ بغداد ١/ ٣٩٠.
[٦] في ك: «بن أياز» .
[٧] «انتقل» ساقطة من ك.
[٨] خبر وقوعه في البئر في تاريخ بغداد ١/ ٣٩١، ٣٩٢.