كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ثم دخلت سنة تسع وثلاثين ومائتين - عزل يحيى بن أكثم عن القضاء - ج: 11 - ص: 266

[عزل يحيى بن أكثم عن القضاء]

وفي هذه السنة [١] : عزل يحيى بْن أكثم عن القضاء، وولي قضاء البصرة إبراهيم بْن محمد التَّيْميّ [٢] .

وقدم يعقوب بْن قوصرة، فأخذ من منزله خمسة وسبعين ألف دينار [وصولح] [٣] على أن يؤدي تمام مائة ألف وعشرين ألف دينار، وولي مكانه جعفر بْن عبد الواحد [٤] .

ورجفت طبرية فِي جمَادى الأولى فِي ربع الليل الأول، حَتَّى مَادت الأرض واصطكت الجبال، ثُمّ رجفت وانقطع من الجبل المطل عَلَيْهَا قطعة ثمَانين ذراعا طولا وعرضا فِي خمسين ذراعا فتقطع، فمَات تحته بشر كثير وهدم دورا [٥] .

واتفق شعانين [٦] النصارى ويوم النيروز ذلك يوم الأحد لعشر خلت [٧] من ذي القعدة [٨] ، فزعمت النَّصارى أنهمَا [٩] لم يجتمعا [١٠] فِي الإسلام قط [١١] .

وفيها [١٢] حج [جعفر] [١٣] بْن دينار، وَكَانَ والي طريق مكة ممَا يلي [١٤] الكوفة، فولي أحداث الموسم [١٥] .

---

[١] في ت: «وفي صفر» .
[٢] انظر: أخبار القضاة ٢/ ١٧٩.
[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٤] انظر: تاريخ الطبري ٩/ ١٩٧.
[٥] انظر: شذرات الذهب ٢/ ٩١. والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٠٠.
[٦] في ت: «واتفق في شعانين» .
[٧] في ت: «خلون» .
[٨] في الأصل: «ذي قعدة» .
[٩] في الأصل: «أنهم» .
[١٠] في ت: «يجتمع» .
وفي الأصل: «يجتمعوا» .
[١١] انظر: تاريخ الطبري ٩/ ١٩٦. والبداية والنهاية ١٠/ ٣١٧.
[١٢] «وفيها» ساقطة من ت.
[١٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[١٤] في ت: «من يلي» .
[١٥] انظر: تاريخ الطبري ٩/ ١٩٦.