كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ٩٥٤ - عبد الملك [بن محمد] بن أبي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم الأنصاري - ج: 9 - ص: 26

ميراثًا قطع به عذرك، اعلم أن رسول الله صلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم خصم من/ خالفه في أمته، ومن كان محمد خصمه كان الله خصمه، فاعتد لمخاصمة اللَّه، ومخاصمة رسوله حججا تضمن لك النجاة، أو استسلم للهلكة، واعلم أن أبطأ الصرعى نهضة صريع هوى يدعيه إلى الله قربة، وإن أثبت النَّاسَ قدمًا يوم القيامة آخذهم بكتاب الله وسنة نبيه صلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم، فمثلك لا يكاثر بتجريد المعصية، ولكن تتمثل لك الإساءة إحسانا [١] ، ويشهد لك [٢] عليها خونة [٣] العلماء، وبهذه الحبالة [٤] تصيدت الدنيا نظراءك، فأحسن الحلم [٥] فقد أحسنت إليك الأداء [٦] قَالَ: فبكى المهدي.

قال أبو همام: فأخبرني بعض الكتاب أنه رأى هذا الكلام مكتوبا في دواوين المهدي [٧] .

٩٥٤- عبد الملك [بن محمد] بن أبي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم الأنصاري

[٨] .

مديني قدم واليا على قضائها من قبل الهادي، وكان عالما بمذاهب أهل المدينة، روى عَنْه: المفضل بن فَضَالة [وغيره] ، وتوفي [بالعراق] [٩] في هذه السنة.

٩٥٥- الفرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم، أبو فضالة الحمصي التنوخي [من أنفسهم]

[١٠] .

سكن بغداد، وكان على بيت المال بها في [أول] [١١] خلافة الرشيد. حدّث عن

---

[١] في ت: «أحيانا» .
[٢] «لك» ساقطة من ت.
[٣] في الأصل: «حوبة» .
[٤] في الأصل: «الحالة» .
[٥] في تاريخ بغداد: «الحمل» .
[٦] في الأصل: «الآراء» .
[٧] تاريخ بغداد ٩/ ٣٠٦.
[٨] في الأصل: «عبد الملك بن أبي بكر ... » . انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٠٨- ٤١٠.
[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ١٢/ ٣٩٣- ٣٩٧. والتاريخ الكبير ٧/ ١٣٤. والجرح والتعديل ٧/ ٨٦.
وطبقات ابن سعد ٧/ ٣٢٧، ٤٦٩. وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٦٠. والتقريب ٢/ ١٠٨.
[١١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.