كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ١٠٣٢ - علي بن حمزة بن عبد الله، أبو الحسن الأسدي، المعروف بالكسائي النحوي - ج: 9 - ص: 169

وقد سمع الحديث من أبي بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة، وآخرين.

وروى عَنْه: الفراء، وأبو عُبَيْد.

وقال الشافعي [١] : من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي.

أخبرنا عبد الرَّحْمَن، أخبرنا أحمد بْن ثَابِت، أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء مُحَمَّد بن علي، أَخْبَرَنَا محمد بْن جعفر بْن هارون التميمي، حدثنا أبو علي الحسن بن دَاوُد، حدثنا أبو جعفر عقدة، حدثنا أبو يزيد الوضاحي قَالَ: قال لي الفراء: إنما تعلم الكسائي النحو على الكبر، وكان سبب تعلمه: أنه جاء يوما وقد مشى حتى أعي، فجلس إلى الهبارين [٢] فَقَالَ: قد عييت. فقالوا له: أتجالسنا وأنت تلحن؟! فَقَالَ: كيف لحنت؟

فقالوا لَهُ: إن كنت أردت من التعب فقل أعييت، وإن كنت أردت من انقطاع الحيلة والتدبير والتحير [٣] في الأمر فقل: عييت- مخففة فأنف من هذه الكلمة وقام من فوره، فسأل عمن يعلم النحو. فأرشدوه إلى معاذ الهرا، فلزمه حتى أنفذ ما عنده، ثم خرج إلى البصرة [فلقي الخليل وجلس في حلقته، فقال له رجل من الأعراب: تركت أسد الكوفة وتميمها وعندها الفصاحة، وجئت إلى البصرة؟] [٤] فقال للخليل [٥] : من أين أخذت علمك [هذا] [٦] ؟ فَقَالَ: من بوادي [٧] الحجاز، ونجد، وتهامة. فخرج ورجع وقد أنفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوى/ ما حفظه [٨] ، ولم يكن له همة [٩] غير [البصرة و] [١٠] الخليل، فوجد الخليل قد مات وقد جلس موضعه يونس النحويّ،

---

[١] في الأصل: «قال الكسائي» .
انظر القول في تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٧.
[٢] في تاريخ بغداد: «الهباريين» .
[٣] في الأصل: «التمييز» وما أوردناه من تاريخ بغداد.
[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وأكملناه من تاريخ بغداد.
[٥] في الأصل: «إلى الخليل وقال له:» .
[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وأكملناه من تاريخ بغداد.
[٧] في الأصل: «وادي» والتصحيح من تاريخ بغداد.
[٨] في تاريخ بغداد: «ما حفظ» .
[٩] في تاريخ بغداد: «له هم» .
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وما أضفناه من تاريخ بغداد.