كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ١٩١٧ - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم، أبو إسحاق الحربي [٨] : - ج: 12 - ص: 381

اللغوي يقول: سمعت ثعلبا، يقول: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس نحو أو لغة خمسين سنة.

[أنبأنا القزاز، أَنْبَأَنَا الخطيب، قَالَ: حدثني الأزهري، قَالَ: سمعت أبا سعد عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد] [١] الإستراباذي يقول: سمعت أبا أَحْمَد بن عدي، يقول: سمعت أبا عمران الأشيب، يقول: قَالَ رجل لإبراهيم الحربي: كيف قويت على جمع [٢] هذه الكتب؟ فغضب وقَالَ: بلحمي ودمي، بلحمي [٣] ودمي!! أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر بْن ثابت، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن علي الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بن عَبْد اللَّهِ بن جهضم، قَالَ: حَدَّثَنَا الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عَبْد اللَّهِ بن خالد بن ماهان، قَالَ: سمعت إبراهيم بن إسحاق يقول: أجمع عقلاء كل أمة أنه من لم يجر مع القدر لم يتهنأ بعيشة، كأن يكون قميصي أنظف قميص، وإزاري أوسخ إزار، ما حدثت نفسي أنهما يستويان قط، وفرد عقبي مقطوع، والآخر صحيح [٤] ، أمشي بهما [٥] وادور بغداد كلها، هذا الجانب، وذاك الجانب [٦] ، لا أحدث نفسي أن أصلحها [٧] . وما شكوت إلى أمي، ولا إلى أختي [٨] ، ولا إلى امرأتي، ولا إلى بناتي قط حمى وجدتها.

[وكان يَقُولُ] [٩] : الرجل [هو] [١٠] الذي يدخل غمه على نفسه ولا يغم عياله.

وكان بي [١١] شقيقة خمسا وأربعين سنة ما أخبرت بها أحدا قط، ولي عشر سنين أبصر

---

[ () ] المطبوعة، ص، ك، ونظرا لتكرار هذا السقط، في النسخ المذكورة سنعرض عن التنبيه عليه لكثرته.
[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، ت، ص. وفيهم: «وقال أبو محمد الأستراباذي» .
[٢] في ك، والأصل، وتاريخ بغداد ٦/ ٣٣: «كيف قويت على جميع ... » وما أوردناه من: ت، ص.
[٣] في تاريخ بغداد ٦/ ٣٣: دون تكرار لفظة: «بلحمي ودمي» .
[٤] في تاريخ بغداد ٦/ ٣٠: «وفرد عقبي الآخر صحيح» .
[٥] «أمشي بهما» : ساقطة من ص. ومثبتة في تاريخ بغداد، ت،
[٦] في ك، ص، والمطبوعة، وتاريخ بغداد: «هذا الجانب وذلك الجانب» . وما أوردناه من ت.
[٧] في تاريخ بغداد ٦/ ٣١: «أني أصلحها» .
[٨] في ك، ص، والمطبوعة: «ولا إلى أخي» . وفي تاريخ بغداد: «ولا إلى إخوتي» . وما أوردناه من ت.
[٩] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت، وك، ومثبت في ص. وساقط أيضا من تاريخ بغداد.
[١٠] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، ت.
[١١] كذا في جميع النسخ، وتاريخ بغداد ٦/ ٣١.