كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ثم دخلت سنة اثنتي عشرة - فمن الحوادث فيها [مسير خالد إلى العراق وصلح الحيرة] [١] - ج: 4 - ص: 100

قاتلتكم، قالوا: لا حاجة لنا في حربك، فصالحهم على تسعين ومائة ألف درهم، فكانت أول جزية حملت إلى المدينة من العراق.

وفي رواية أخرى: أن عبد المسيح لما حضر عند خالد وجد معه شيئا يقلبه في كفه، فقال: ما هذا؟ قال: سم، قال: وما تصنع به؟ قال: إن كان عندك ما يوافق قومي حمدت الله وقبلته، وإن كانت الأخرى لم أكن أول من ساق إليهم ذلا أشربه وأستريح من الحياة، قال: هاته. فأخذه خالد، وقال: بسم الله، وباللَّه رب الأرض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شيء، ثم أكله فجللته غشية، ثم ضرب بذقنه صدره طويلا ثم عرق وأفاق كأنما نشط من عقال، فرجع ابن بقيلة إلى قومه، فقال: جئتكم من عند شيطان أكل سم ساعة فلم يضره فصانعوا القوم وادرءوهم عنكم فإنهم مصنوع لهم، فصالحوهم على مائة ألف درهم.

[قال مؤلف الكتاب] [١] : وهذا عبد المسيح هو ابن [٢] عمرو بن قيس بن حبان بن بقيلة، واسم بقيلة ثعلبة، وقيل: الحارث، وإنما سمي بقيلة، لأنه خرج على قومه في بردين أخضرين، فقالوا: ما أنت إلا بقيلة. وعاش عبد المسيح ثلاثمائة وخمسين سنة، وكان نصرانيا، وخرج بعض أهل الحيرة يخط ديرا في ظهرها، فلما حفر وأمعن وجد كهيئة البيت، ووجد رجلا على سرير من زجاج وعند رأسه كتابة: أنا عَبْد المسيح بن بقيلة ومكتوب بعده:

حلبت الدهر أشطر، حياتي ... ونلت من المنى فوق المزيد

وكافحت الأمور وكافحتني ... ولم أجعل بمعضلة كؤود

وكدت أنال في الشرف الثريا ... ولكن لا سبيل إلى الخلود

روى مجالد، عن الشعبي [٣] : أقرأني بنو بقيلة كتاب خالد إلى أهل المدائن:

«من خالد بن الوليد إلى مرازبة أهل فارس سلام على من اتبع الهدى، أما بعد/

---

[١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وأوردناه من أ.
[٢] في الأصل: «هو عمرو بن قيس» .
[٣] الخبر في تاريخ الطبري ٣/ ٣٤٦، والبداية ٦/ ٣٨٦.