كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

جمادى الآخر - [وفاة ابن أبي القاسم السلمي] - ج: 3 - ص: 214

فرجها ذنب طوله شبر ونصف، طرفه كذنب السمك، ورقبتها مثل غلظ التّلّيس (١) المحشوّ تبنا، وفمها وشفتاها مثل الكربال، ولها أربعة أنياب، اثنان من فوق واثنان من أسفل، طولهم (٢) دون الشبر وعرض إصبعين، وفي فمها ثمانية وأربعون ضرسا وسنّا مثل بيادق (٣) الشطرنج، وطول بدنها من باطنها إلى الأرض شبران ونصف من ركبتها إلى حافرها/٦٧ أ/مثل بطن الثعبان أصفر مجعّد، ودور حافرها مثل السكرجة بأربع أظافير مثل أظافير الجمل، وعرض ظهرها مقدار ذراعين ونصف، وطولها من فمها إلى ذنبها خمسة عشر قدما، وفي بطنها ثلاث (٤) كروش، ولحمها أحمر، وزفرته مثل السمك، وطعمه كطعم الجمل، وغلظ جلدها أربع أصابع، ما تعمل فيه السيوف، وحمل جلدها على خمسة أجمال في مقدار ساعة من نقله على جمل بعد جمل، وأحضروه إلى القلعة المعمورة بحضرة السلطان، وحشوه تبنا وأقاموه بين يديه (٥).

[[وفاة ابن أبي القاسم السلمي]]

٤٩٩ - وفي جمادى الآخرة توفي الشيخ الصالح أبو غانم (٦) بن جعفر بن أبي القاسم السلميّ، بحماه، ووصل إلينا خبر موته في عاشر رجب.

ومولده سنة خمس عشرة وستماية، تقريبا، ببلد بارين من عمل حماه.

وكان رجلا جيّدا، فقيرا، مباركا، حسن الأخلاق، كثير السكون، أقام مدّة بمقصورة الحلبيّين بجامع دمشق. وفي أواخر عمره انتقل إلى حماه، وسمع كثيرا بدمشق مع الشيخ شرف الدين الدمياطيّ وغيره من مكيّ بن علاّن، وإسماعيل العراقيّ، والضياء محمد بن أبي القاسم القزوينيّ، وعبد العزيز الكفرطابيّ، وغيرهم.

قرأت عليه «مجلس رمضان» لابن عساكر، بسماعه من مكي بن علاّن، عنه، وغير ذلك.

---

(١) التّلّيس: هو الكيس الذي يستعمل لتعبئة الغلال والأتبان، ويقال له: تلّيسة أيضا. ويقابله في الفرنسية. Treillis وفي (محيط المحيط): التلّيسة هي الخصية والهنة تسوّى من الخوص فتوضع فيها الزجاجة، وكيس الحساب أيضا. والتلّيس يساوي قفيزين بالمعدّل. (السلوك ج ١ ق ٣/ ٩٢٩ بالحاشية رقم ٥) والتلّيس الدقيق مئة وخمسون رطلا. (قوانين الدواوين، لابن مماتي- جمعه وحقّقه عزيز سوريال عطية-طبعة مصر ١٩٤٣ ص ٣٦٥).
(٢) الصواب: «طولها».
(٣) البيادق: مفردها بيدق، وهو الجندي في رقعة الشطرنج.
(٤) الصواب: «ثلاثة».
(٥) خبر الدابة في: نزهة المالك والمملوك ١٨٦ و ١٨٧، ونهاية الأرب ٣٢/ ٢٣،٢٤، والدرة الزكية ٨٠،٨١، وتاريخ سلاطين المماليك ١٠٩، والبداية والنهاية ١٤/ ٢٢، والنهج السديد ٣/ ٥٨٩،٥٩٠.
(٦) لم يذكر (أبا غانم) غير البرزالي.