كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

٦٩٥ - شعبان - ج: 2 - ص: 452

علي بن محمد بن عبد السلام المكي (١)، مؤذّن المسجد الحرام.

وكان روى عن الشيخ شرف الدين المرسي.

ولي منه إجازة.

وكان يؤذّن على سطح زمزم.

[شعبان]

[وفاة زين الدين المنجّا بن عثمان التنوخي]

١٠٣٦ - في يوم الخميس رابع شهر شعبان توفي الشيخ الإمام، العلاّمة، الصدر الكامل، مفتي المسلمين، زين الدين، أبو البركات، المنجّا ابن الصدر الكبير عزّ الدين أبي عمرو عثمان بن أسعد بن المنجّا بن بركات بن المؤمّل (٢) التنوخي، الحنبلي، وصلّي عليه يوم الجمعة بجامع دمشق، ودفن بسفح قاسيون شمال الجامع المظفّري، وحضره جمع كبير (٣).

ومولده في عاشر ذي القعدة (٤) سنة إحدى وثلاثين وستماية.

روى لنا عن ابن المقيّر، وجعفر الهمداني، وسالم بن صصرى حضورا.

وسمع من السخاوي وابن مسلمة، والقرطبي، وجماعة. وكان [بارعا في] (٥) فنون (. . .) (٦) الفقه، والأصلين، والنحو، وله يد في التفسير، وانتهت إليه رياسة مذهبه، وله مصنّف/٢٤٢ ب/في أصول الفقه، وشرح «المقنع» في الفقه، وله تعاليق

---

(١) انظر عن (المكي) في: تاريخ حوادث الزمان ١/ ٣٢٣ رقم ١٨٣، وتاريخ الإسلام (٦٩٥ هـ‍.) ص ٢٦٧ رقم ٣٤٦، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٤٣.
(٢) انظر عن (ابن المؤمّل) في: تالي كتاب وفيات الأعيان ١٥٥ رقم ٢٥١، وذيل مرآة الزمان ٤/ ورقة ١٧٠، وتاريخ حوادث الزمان ١/ ٣١٠،٣١١ رقم ١٧٠، ودول الإسلام ٢/ ١٥١، وتاريخ الإسلام (٦٩٥ هـ‍.) ص ٢٧٨ - ٢٨٠ رقم ٣٧١، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٢٢ رقم ٢٣٠٠، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٨٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٩٠، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٣٤٥، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٣٣٢، والمنهج الأحمد ٤٠٦، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٤٥ وفيه: «زين الدين أبو البركات بن المنجى. . .»، وأعيان العصر ٥/ ٤٤٩،٤٥٠ رقم ١٨٧٣ وفيه وفاته سنة ٦٩٦ هـ‍.، وتذكرة النبيه ١/ ١٩٠،١٩١، ودرّة الأسلاك ١/ورقة ١٢٩٠، وعيون التواريخ ٢٣/ ٢٠٣، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٨٦٧، وعقد الجمان (٣) ٣٢٣، والدليل الشافي ٢/ ٧٤٣ رقم ٢٥٣٦، وتاريخ ابن سباط ١/ ٥٠٧، والدرّ المنضد ١/ ٤٣٧،٤٣٨ رقم ١١٦٣، والمقصد الأرشد، رقم ١١٦٢، والدارس ٢/ ٧٣، وشذرات الذهب ٥/ ٤٣٣.
(٣) كتب بجانبها على الهامش: «ومات هو وزوجته في يوم واحد وخرّت دار بهما معا في وقت واحد ودفنا بتربة واحدة رحمهما الله تعالى، ورحم جميع المسلمين».
(٤) في تاريخ الإسلام: «عاشر ذي الحجة».
(٥) إصافة يقتضيها السياق.
(٦) كلمة غير مقروءة.